Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

26 Metodologia e pré -história da África
expressão de vida, desde o riso até a agricultura e a união sexual dos animais e das
pessoas. O interregno constitui um parênteses no tempo. Apenas o advento de
um novo rei recria o tempo social que se reanima novamente. Tudo é onipresente
nesse tempo intemporal do pensamento animista, no qual a parte representa e
pode significar o todo; como os cabelos e unhas que se impede de caírem nas
mãos dos inimigos por medo de que estes tenham poder sobre a pessoa.
De fato, é preciso atingir uma concepção geral do mundo para entender a
visão e o significado profundo do tempo entre os africanos. Veremos então que
no pensamento tradicional, o tempo perceptível pelos sentidos não passa de um
aspecto de um outro tempo vivido por outras dimensões da pessoa. Quando vem
a noite e o homem se estende sobre sua esteira ou sua cama para dormir, é o
momento que seu duplo escolhe para partir, para percorrer o caminho seguido
pelo homem durante o dia, frequentar os lugares que ele frequentou e refazer
os gestos e os trabalhos que ele realizou conscientemente durante a vida diurna.
É no curso dessas peregrinações que o duplo se choca com as forças do Bem
e do Mal, com os bons gênios e com os feiticeiros devoradores de duplos ou
cerko (em língua songhai e zarma). É no duplo que reside a personalidade de
cada um. O songhai diz que o bya (duplo) de um homem é pesado ou leve,
querendo significar que sua personalidade é forte ou frágil: os amuletos têm
como finalidade proteger e reforçar o duplo. E o ideal é chegar a confundir -se
com o próprio duplo, a fundir -se nele até formar uma só entidade, que ascende
assim a um grau de sabedoria e de força sobre -humano. Somente o grande
iniciado, o mestre (kortékonynü, zimaa) atinge esse estado em que o tempo e
o espaço não constituem mais obstáculos. Era esse o caso de SI, o ancestral
epônimo da dinastia: “Assustador é o pai dos SI, o pai dos trovões. Quando ele
está com uma cárie, é então que mastiga cascalhos; quando está com conjuntivite,
é nesse momento que, resplandecente, acende o fogo. Com seus grandes passos,
ele percorre a terra. Ele está em toda parte e em parte alguma”.
O tempo social, a história, vivida assim pelo grupo, acumula um poder que
é a maior parte do tempo simbolizado e concretizado num objeto transmitido
pelo patriarca, chefe do clã ou rei ao seu sucessor. Pode tratar -se de uma bola de
ouro conservada num tobal (tambor de guerra) associado a elementos extraídos
do corpo do leão, do elefante ou da pantera. Esse objeto pode estar fechado
numa caixa ou numa arca, como as insígnias reais (tibo) do rei mossi… Entre
os Songhai -Zarma, é uma haste de ferro afiada numa das extremidades. Já entre
os Sorko do antigo Império de Gao, é um ídolo em forma de um grande peixe
provido de uma argola na boca. Entre os ferreiros, é uma forja mítica que às vezes,
durante a noite, torna -se rubra para expressar sua cólera. A transferência desses