Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

A tradição oral e sua metodologia
O termo “poema” é apenas um rótulo para todo o material decorado e dotado
de uma estrutura específica, incluindo canções. O termo “fórmula” é um rótulo
que frequentem ente inclui provérbios, charadas, orações, genealogias, isto é,
tudo que é decorado, mas que não está sujeito a regras de composição, a não
ser às da gramática corrente. Em ambos os casos, as tradições compreendem
não só a mensagem, mas também as próprias palavras que lhe servem de
veículo. Teoricamente, portanto, um arquétipo original pode ser reconstruído,
exatamente como no caso das fontes escritas. Podem -se construir argumentos
históricos sobre as palavras e não apenas sobre o sentido geral da mensagem.
Todavia, acontece muitas vezes com as fórmulas, e menos com os poemas, ser
impossível reconstruir arquétipos devido ao grande número de interpolações.
Por exemplo, quando se reconhece que o lema de um clã é o produto de uma
série de empréstimos de outros lemas, sem que se possa identificar aquilo que
constituía o enunciado original e específico. Pode -se muito bem compreender
por que as fórmulas se prestam tão facilmente à interpolação. Na realidade, não
existe nenhuma regra formal que impeça esse processo.
As fontes fixas são, em princípio, as mais valiosas, pois sua transmissão
é mais precisa. Na prática, raras são as que têm o propósito consciente de
transmitir informações históricas. Além disso, é nesse caso que encontramos
arcaísmos por vezes inexplicados. Nas línguas bantu, seu significado pode ser
descoberto, pois é grande a probabilidade de uma língua vizinha ter conservado
uma palavra com a mesma raiz que o arcaísmo em questão. Em outros casos,
devemos nos conformar com o comentário do informante, que pode repetir
um comentário tradicional ou… inventá -lo. Infelizmente, esse tipo de registro
oral vem carregado de alusões poéticas, imagens ocultas, jogo de palavras com
múltiplos significados. Não só é impossível compreender qualquer coisa dessa
elocução “hermética” sem um comentário, mas também, muitas vezes, só o autor
conhece todos os aspectos do seu significado. Mas ele não transmite tudo no
comentário explicativo, de qualidade variável, que acompanha a transmissão do
poema. Essa peculiaridade é bastante comum, especialmente no que se refere aos
poemas ou canções panegíricos da África meridional (Tsuana, Sotho), oriental
(a região lacustre), central (Luba, Congo) ou ocidental (Ijo).
A denominação “epopeia” significa que o artista pode escolher suas próprias
palavras dentro de um conjunto estabelecido de regras formais, como as rimas,
os padrões tonais, o número de sílabas, etc. Esse caso específico não deve ser
confundido com as peças literárias longas, de estilo heroico, como as narrativas
de Sundiata, Mwindo (Zaire) e muitas outras. No gênero de que tratamos,
a tradição inclui a mensagem e a estrutura formal, nada mais. Muitas vezes,
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