Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

850 Metodologia e pré -história da África
materialismo histórico seja universalmente aplicável, haveria razões para nos
concentrarmos unicamente no essencial: as correspondências (não mecânicas)
que podem ser observadas entre as forças produtivas e as relações de produção,
assim como a passagem (não mecânica) das formas de sociedade sem classes
às formas sociais de lutas de classe. Nesse caso, conviria analisar as realidades
africanas no contexto, não de um retorno, mas de recurso a Karl Marx. Se a razão
é una, a ciência consiste em aplicá -la a cada um de seus objetos.
Em resumo, constata -se na África a permanência marcante de um modo de
produção sui generis, semelhante aos outros tipos de comunidades “primitivas”,
mas com diferenças fundamentais, especialmente uma espécie de aversão à
propriedade privada ou estatal 21 .
A seguir, há uma passagem gradual e esporádica para formas estatais, elas
próprias imersas durante muito tempo na rede de relações pré -estatais subjacentes;
tais formas emergem progressivamente, por impulso interno e pressão externa,
da ganga do coletivismo primitivo desestruturado, para se reorganizarem, com
base na apropriação privada e no fortalecimento do Estado, num modo de
produção capitalista, inicialmente dominante e depois monopolizador.
O Estado colonial foi, na realidade, criado para administrar as sucursais
periféricas do capital, antes de ser substituído por um Estado capitalista
independente, em meados do século XX. Alternativamente, ocorreu a transição
do predomínio comunitário original para o do capitalismo colonial e depois para
uma via socialista de desenvolvimento.
De qualquer forma, um fato se impõe claramente na África: por razões
estruturais que não sofreram modificações em sua essência há pelo menos meio
milênio, e levando em conta o crescimento demográfico, as forças produtivas
estagnaram -se, fato que não exclui crescimentos esporádicos e localizados, com
ou sem desenvolvimento. Essa estagnação não exclui também o extraordinário
florescimento artístico, nem o refinamento das relações interpessoais. E como se
os africanos tivessem investido nessas áreas a essência de sua energia criadora 22 .
Em resumo, a civilização material, que teve origem nas latitudes tropicais afro-
-asiáticas durante a Pré -História, espalhou -se em direção às latitudes setentrionais
até o istmo europeu, onde, por um processo cumulativo de conjugação de técnicas
21 Aversão que não está relacionada a um específico estado inato, nem a uma “natureza” diferente, mas a
um meio histórico original.
22 Essa é a razão pela qual, na definição de um eventual “modo de produção africano” deveria dar -se
atenção especial às “instituições” sociológicas, políticas e “ideológicas”. com referência às análises de A.
GRAMSCI e de N. POULANTZAS.