Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

772 Metodologia e pré -história da África
cercados pelo mistério dos mitos. O que significam os bois bicéfalos ou os
bois com dois corpos hermafroditas e uma só cabeça encontrados no Uede
Djerat? E as espirais magnificamente gravadas, associadas a inúmeros animais,
como a que está representada sobre o búbalo do Uede Djerat? Esse motivo,
também encontrado na cerâmica de Guerze, parece estar ligado aos ritos de
caça (encantamento) assim como a espiral da serpente Mehen da época tini
ta (I e II dinastias faraônicas) 25 . Para alguns especialistas, a espiral significa a
continuidade da vida. Quanto ao cordão umbilical existente entre duas pessoas,
partindo, por exemplo, da intersecção das coxas de uma mulher e chegando ao
umbigo de um arqueiro que está caçando, parece significar um fluxo místico
que parte da mãe em prece, com as mãos erguidas, e chega até o filho, que se
encontra em situação de perigo. Da mesma forma, no sul da África (Botsuana)
um animal “que faz chover” é conduzido através da região atado a uma corda
puxada por uma procissão de pessoas atentas. Os motivos ligados ao sol fazem
parte do mesmo fundo religioso. Entretanto, somente a referência ao contexto
cultural e cultual genuinamente africano permitirá a compreensão de quadros
cujo significado ainda permanece obscuro. Foi o que aconteceu quando A.
Hampaté Bâ reconheceu numa cena de Tin Tazarift, denominada até então
Os bois esquemáticos (como as patas desses animais pareciam reduzidas a tocos,
supunha -se que estivessem deitados), o cerimonial de lotori, em que os bois são
levados à água em celebração à sua origem aquática. Ao lado dessa cena há um
motivo digital indecifrável, no qual Hampaté Bâ detectou uma alusão ao mito
da mão de Kikala, o primeiro pastor. Essa mão simboliza os clãs peul, as cores
da pelagem dos bois e os quatro elementos naturais 26 .
Em geral, o desenvolvimento indica a transição da magia, às vezes ligada às
danças paroxísticas, para a religião, como é atestado pela sequência do grande
friso em In -Itinem que representa o sacrifício de um carneiro.
Relações e migrações
A tendência a explicar todas as características culturais africanas através
da teoria das influências exteriores deve ser rejeitada. Todavia, isso não quer
dizer que devamos negar essas influências, mas sim defini -las com precisão.
A arte rupestre franco -cantábrica, que data de 40.000 anos aproximadamente,
25 Ver também o papel da serpente nas cosmogonias africanas.
26 É preciso cuidado para não extrapolar automaticamente os mitos e lendas modernos para explicar cada
detalhe dos símbolos encontrados na pré -história. Cf. J. D. LAJOUX, 1977.