Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

A tradição viva
A fala pode criar a paz, assim como pode destruí -la. É como o fogo. Uma
única palavra imprudente pode desencadear uma guerra, do mesmo modo
que um graveto em chamas pode provocar um grande incêndio. Diz o adágio
malinês: “O que é que coloca uma coisa nas devidas condições (ou seja, a arranja,
a dispõe favoravelmente)? A fala. O que é que estraga uma coisa? A fala. O que
é que mantém uma coisa em seu estado? A fala”.
A tradição, pois, confere a Kuma, a Palavra, não só um poder criador, mas
também a dupla função de conservar e destruir. Por essa razão a fala, por
excelência, é o grande agente ativo da magia africana.
A fala, agente ativo da magia
Deve -se ter em mente que, de maneira geral, todas as tradições africanas
postulam uma visão religiosa do mundo. O universo visível é concebido e sentido
como o sinal, a concretização ou o envoltório de um universo invisível e vivo,
constituído de forças em perpétuo movimento. No interior dessa vasta unidade
cósmica, tudo se liga, tudo é solidário, e o comportamento do homem em relação
a si mesmo e em relação ao mundo que o cerca (mundo mineral, vegetal, animal
e a sociedade humana) será objeto de uma regulamentação ritual muito precisa
cuja forma pode variar segundo as etnias ou regiões.
A violação das leis sagradas causaria uma perturbação no equilíbrio das forças
que se manifestaria em distúrbios de diversos tipos. Por isso a ação mágica,
ou seja, a manipulação das forças, geralmente almejava restaurar o equilíbrio
perturbado e restabelecer a harmonia, da qual o Homem, como vimos, havia
sido designado guardião por seu Criador.
Na Europa, a palavra “magia” é sempre tomada no mau sentido, enquanto
que na África designa unicamente o controle das forças, em si uma coisa neutra
que pode se tornar benéfica ou maléfica conforme a direção que se lhe dê. Como
se diz: “Nem a magia nem o destino são maus em si. A utilização que deles
fazemos os torna bons ou maus”.
A magia boa, a dos iniciados e dos “mestres do conhecimento”, visa purificar
os homens, os animais e os objetos a fim de repor as forças em ordem. E aqui
é decisiva a força da fala.
Assim como a fala divina de Maa Ngala animou as forças cósmicas que
dormiam, estáticas, em Maa, assim também a fala humana anima, coloca em
movimento e suscita as forças que estão estáticas nas coisas. Mas para que a fala
produza um efeito total, as palavras devem ser entoadas ritmicamente, porque o
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