Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

258 Metodologia e pré -história da África
É certo que alguns progressos se verificaram recentemente. Contudo, não
existe contexto favorável a um trabalho de síntese rigoroso. De fato, não é possível
classificar línguas que ainda não foram identificadas com exatidão e analisadas
precisamente. Alguns exemplos concretos ilustram a amplidão das controvérsias
e o grau das incertezas. Os dois primeiros referem -se aos falares da fronteira
geográfica atual entre a família camito -semítica e a família negro -africana. O
terceiro refere -se ao grupo “oeste -atlântico”, ou ainda “senegalês -guineense”.
Dos trabalhos de C. Meinhof (1912) 16 , M. Delafosse (1924) 17 , C. Meek
(1931) 18 , J. Lukas (1936) 19 e M. Cohen (1947) 20 aos de J. H. Greenberg, em
1948, ou de A. Tucker e A. Bryan, em 1966 21 , e às críticas recentes de T.
Obenga 22 , não há perfeita concordância sobre os dados nem sobre o método, os
componentes dos grupos ou a gênese e a natureza das relações entre os falares.
O contato e sobretudo a geografia realmente unem, de modo indiscutível, as
línguas faladas do Nilo à bacia do Chade. A coexistência milenar do negro-
-africano e do semítico abriga aí um fundo comum de empréstimo mútuo
considerável. Essas contribuições recíprocas dificultam a separação entre os
dados originais e a aquisição exterior.
O problema é saber em que medida o vocabulário próprio do egípcio antigo,
do haussa, do copta, do baguirmiano, do sara e das línguas chádicas, que pode
ser encontrado no berbere e nas línguas semíticas tais como o árabe e o amárico,
atesta parentesco entre tais idiomas ou simples influência de uns sobre outros.
As informações sobre o egípcio antigo remontam a 4000 anos e sobre o semítico
a 2500 anos. O chádico, o berbere e o cuxita, analisados no mesmo contexto, só
fornecem informações consistentes nos séculos XIX e XX da Era Cristã.
Em 1947, M. Cohen publica seu Essai Comparatif sur le Vocabulaire et la
Phonétique du Chamito ‑Sémitique, em que compara o egípcio, o berbere, o semítico,
o cuxita e o haussa, que evoca esporadicamente. Desde 1949, Leslau 23 e Hintze 24
questionam as conclusões de Cohen e até mesmo seus métodos. J. H. Greenberg,
16 MEINHOF, C. 1912.
17 DELAFOSSE, M. 1924.
18 MEEK, C. 1931.
19 LUKAS, L. 1936.
20 COHEN, M. 1947; GREENBERG, J. H. 1948. “Hamito -Semitic. SJA 6.47.63.
21 TUCKER, A. e BRYAN, A. 1966.
22 OBENGA, T. 1977. Comunicação no Festival de Lagos
23 LESLAU, W. 1949.
24 HINTZE, F. 1951.