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Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

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As fontes escritas a partir do século XV<br />

alguma personali<strong>da</strong>de africana, pode constituir um ponto de parti<strong>da</strong> para to<strong>da</strong><br />

a cronologia de um povo e às vezes até para mais de um. O simples fato de<br />

estarem registra<strong>da</strong>s por escrito não significa, entretanto, que to<strong>da</strong>s as <strong>da</strong>tas<br />

devam estar corretas. Há casos em que autores europeus, relatando boatos ou<br />

tentando calcular um intervalo de tempo de acordo com fontes não -controláveis,<br />

cometeram erros mais ou menos graves. Mas os europeus tinham, em geral, à<br />

sua disposição, uma medi<strong>da</strong> do tempo tecnicamente mais desenvolvi<strong>da</strong>.<br />

A literatura narrativa é de importância primordial como fonte <strong>da</strong> história<br />

econômica: rotas comerciais, principais mercados, mercadorias e preços, agricultura<br />

e artesanato, recursos naturais, tudo isso podia e era observado e descrito sem<br />

preconceitos. Com efeito, os europeus necessitavam, em seu próprio favor, de<br />

narrativas tão objetivas quanto possível sobre esses assuntos. É ver<strong>da</strong>de que os<br />

recursos naturais ou possibili<strong>da</strong>des econômicas de algumas regiões foram pintados<br />

com cores muito brilhantes, a fim de se fazerem realçar os méritos do explorador.<br />

Mas o historiador está acostumado a esses exageros e os leva em consideração.<br />

O que os europeus mais bem registraram foram suas observações dos<br />

aspectos exteriores <strong>da</strong>s socie<strong>da</strong>des africanas, dos chamados “usos e costumes”;<br />

os documentos fornecem descrições ricas, precisas e requinta<strong>da</strong>s de várias<br />

cerimônias, vestimentas, comportamentos, estratégias e táticas de guerra,<br />

técnicas de produção, etc., não obstante, às vezes, a descrição ser acompanha<strong>da</strong><br />

por epítetos como “bárbaro”, “primitivo”, “absurdo”, “ridículo” e outros termos<br />

pejorativos, o que, por si só, não significa muito; trata -se somente de um<br />

julgamento em função dos hábitos culturais do observador. Muito mais grave<br />

é a total falta de compreensão <strong>da</strong> estrutura interna <strong>da</strong>s socie<strong>da</strong>des africanas,<br />

<strong>da</strong> complica<strong>da</strong> rede de relações sociais, <strong>da</strong> ramificação <strong>da</strong>s obrigações mútuas,<br />

<strong>da</strong>s razões mais profun<strong>da</strong>s para determinados comportamentos. Em suma, os<br />

autores eram incapazes de descobrir as motivações profun<strong>da</strong>s <strong>da</strong>s ativi<strong>da</strong>des<br />

africanas.<br />

Apesar de tudo, a re<strong>da</strong>ção <strong>da</strong> história <strong>da</strong> <strong>África</strong> seria quase impossível<br />

sem o material fornecido pelas fontes narrativas europeias. Elas podem ter<br />

suas deficiências: ignorar muitos detalhes, ou tratá -los de um ponto de vista<br />

preconceituoso, parcial, ou, ain<strong>da</strong>, interpretá -los incorretamente. Mas estes são<br />

riscos normais, inerentes a to<strong>da</strong> historiografia, e não é razão para se rejeitar esse<br />

amplo e extremamente importante conjunto de informações. Ao contrário, há<br />

uma necessi<strong>da</strong>de urgente de se reeditar o maior número possível de narrativas<br />

desse tipo, e de publicá -las com comentários e notas apropriados, tornando<br />

possível, assim, sua avaliação e reinterpretação à luz <strong>da</strong> nova historiografia <strong>da</strong><br />

<strong>África</strong>.<br />

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