Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

Pré -História da África do Norte
A etnia capsiense inuma seus mortos segundo ritos variados, frequentemente
em decúbito lateral fletido. O emprego contínuo do ocre permanece um mistério.
Mais surpreendente ainda é a utilização das ossadas humanas; a mais inesperada
é o “crânio troféu”, usado talvez como máscara, descoberto em Faid Souar (Ain
Beida, Argélia). Quanto aos vivos, os capsienses praticavam mutilações dentárias;
nas mulheres, tal prática chegava a atingir os oito incisivos.
Entretanto, são os primeiros artistas do Magreb: objetos de adereço, cascas de
ovos de avestruz gravadas desde o Capsiense típico, plaquetas gravadas, pedras
esculpidas que podem até prenunciar a arte parietal.
Neolitização e neolíticos
Desde 1933, a visão que podemos ter do Neolítico na África do norte foi
ordenada, sistematizada e uniformizada por R. Vaufrey. O “Neolítico de Tradição
Capsiense”, que este autor localizou por todo o Magreb, o Saara e uma parte da
África ao sul do Saara, tornou -se tão aceito que a sigla “NTC” passou a ser de
uso corrente. Entretanto, Dr. Gobert e eu mesmo tínhamos expressado grandes
dúvidas a respeito do caráter artificial dessa construção, baseada num processo
de adições sucessivas cujo conjunto nos parecia discordante.
Na verdade, não havíamos compreendido a linha das deduções de R. Vaufrey.
Por que havia ele tomado como sítio de referência a jazida mais pobre da Meseta
de Jaatcha (Tunísia)? Em sua tese (1976), G. Roubet expôs o encaminhamento
do raciocínio de R. Vaufrey. Não é o Neolítico em si que o interessa; ele quer
apenas mostrar a conservação de uma “tradição capsiense” que se atenua
progressivamente ao distanciar -se das fontes originais. Assim, o Neolítico foi
apenas um epifenômeno do Capsiense. A extensão pretendida para o NTC
justifica -se pelo enxerto de elementos culturais considerados neolíticos, o
que resulta numa concepção “tipológica” do Neolítico e não considera o que
ultrapassa e explica as revoluções técnicas: a perturbação do gênero de vida. De
fato, a persistência da tradição capsiense refuta a teoria do desenvolvimento de
uma cultura neolítica. As pontas projéteis, “pontas de flechas”, tão abundantes no
Saara, são testemunhas do prolongamento de um gênero de vida de caçadores-
-predadores que não se poderia qualificar como neolítico.
Nessas condições, deve -se confinar o Neolítico de tradição capsiense aos
limites originais. Foi o que fez C. Roubet, baseando -se nas escavações da gruta
Capeletti (Aurês, Argélia). Ao lado da indispensável tipologia, a ecologia torna-
-se essencial, ou seja, o conhecimento do meio em que os homens viviam. Assim,
pode ser definida uma economia pastoral pré -agrícola, transumante, que não é
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