Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

126 Metodologia e pré -história da África
e sociais 77 . Não resta muita coisa do material histórico pré ‑jehad na região haussa,
embora o nível de instrução, especialmente entre os líderes religiosos fulani, fosse
relativamente alto 78 ; mas alguns poemas na língua haussa ou em kanuri (Bornu)
contêm comentários sobre acontecimentos da época 79 .
O início do século XIX presenciou um renascimento da literatura árabe
no Sudão central e ocidental; além dos trabalhos naquela língua, um número
cada vez maior de livros foi escrito em línguas locais, como haussa, fulfulde,
kanuri, mandara, kotoco, etc., utilizando caracteres árabes. Os mais produtivos
foram os líderes dos jehad fulani, no norte da Nigéria, apesar de grande parte
de sua produção literária tratar de assuntos religiosos, e somente algumas obras
poderem ser consideradas verdadeiras crônicas 80 ; toda essa literatura, em árabe ou
numa das línguas africanas, ajuda a construir um quadro mais coerente da vida
social e intelectual nessa região. As crônicas das cidades haussa (Kano, Katsina,
Abuja, etc.), embora originárias do fim do século XIX, baseiam -se de certa
medida em documentos mais antigos ou na tradição oral 81 . Um desenvolvimento
similar ocorreu mais a leste, em Baguirmi, Kotoco, Mandara e Uadai. Algumas
crônicas ou listas de reis já foram publicadas, mas muitas outras ainda estão em
manuscritos e espera -se descobrir outras mais, em coleções particulares 82 .
Uma crônica rimada em fulfulde descreve a vida e as atividades do grande
reformador tukulor al -Hadjdj’Umar 83 , autor de um trabalho religioso, Rimah
Hizb el ‑Rahim (Lanças do Partido do Deus Misericordioso), que contém também
muitas alusões históricas às condições de vida no Sudão ocidental 84 .
77 Recolhido por H. R. PALMER, nas suas Sudanese Memoirs, 3 v., Lagos, 1928 e em The Bornu, Sahara and
the Sudan, Londres, 1936; cf. também Y. URVOY, “Chroniques du Bornu”, Journ. Société des Africainistes,
II, 1941.
78 HISKETT, M. 1957, p. 550 -558; BIVAR, A. D. H. e HRSKETT, M. 1962, p. 104 -48.
79 Cf. PATTERSON, J. R. 1926.
80 BELLO MUHAMMAD, Infaqu l ‑maysur, editado por C. E. J. WHITING, Londres, 1951; trad.
inglesa da paráfrase haussa de E. J. ARNETT, The Rise of the Sokoto Fulani, Kano, 1922; Abdullahi
DAN FODIO, Tazyin al ‑waraqat, trad. e coment. por M. HISKETT, Londres, 1963; HAJJI SACID,
History of Sokoto, trad. por C. E. J. WHITING, Kano, s.d.; também uma tradução francesa de O. Houdas,
Tadhkirat annisyan, Paris, 1899.
81 The Kano Chronicle. Trad. por H. R. PALMER, in: Sudanese Memoirs III, 1928; sobre Katsina cf. op. cit.,
p. 74 -91; sobre Abuja, v. MALLAMS HASSAN e SHUAIBU, A Chronicle of Abuja, trad. do haussa por
P. L. HEATH, Ibadan, 1952.
82 Cf. H. R. PALMER, 1928; várias obras de J. P. LEBOEUF e M. RODINSON em Études camerounaises,
1938, 1951, 1955 e BIFAN, 1952 e 1956; M. A. TUBIANA sobre Uadai, in: Cahiers d’études africaines
2, 1960.
83 RYAM, M. A. La vie d’El Hadj Omar – Qasida en Poular. Trad. por H. CAHEN, Paris, 1935.
84 Kitab Rimah Hizb al ‑Rahim, Cairo, 1927; nova ed. e trad. está sendo preparada por J. R. WILLIS.