Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

812 Metodologia e pré -história da África
o Neolítico têm tantos pontos em comum que, por vezes, pergunta -se se essa
cultura não seria uma simples variante local do Tasiense neolítico. O estudo
dos esqueletos revela que os homens do Badariense do Pré -Dinástico Primitivo
eram fisicamente muito semelhantes aos egípcios que vivem atualmente na
mesma região. As populações continuavam a viver em choupanas de forma
oval, um pouco mais confortáveis do que as da época anterior; já usavam
esteiras trançadas, almofadas de couro e até camas de madeira. O culto aos
mortos desenvolve -se; o cadáver é isolado em uma câmara de madeira, dentro
da sepultura oval, e cercado de mobília funerária, alimento, vasos e objetos de
uso diário. Como os neolíticos do Tasiense, os badarienses cultivam e tecem o
linho, e além disso utilizam o couro obtido pela caça e pela criação. Praticam,
portanto, uma economia mista; criação e agricultura são ainda suplementadas
pela caça e pela pesca. Continuam a fabricar vasos vermelhos com bordos pretos
e excelente cerâmica vermelha finamente polida. A descoberta do esmalte torna
possível aos artesãos a fabricação de contas de adorno de um azul intenso. O
material para a pintura dos olhos é pulverizado sobre paletas de xisto, algumas
das quais são decoradas, assim como pentes de marfim. Dessa forma, a arte
surge gradativamente.
Pré ‑Dinástico Primitivo [= Faiumiense A]. A camada mais recente de
Merinde -Beni -Salame poderia também pertencer a esse Pré -Dinástico Primitivo
que é conhecido no grupo do Norte graças aos sítios do Faium -A 28 . Como no
Badariense, o sílex é empregado em escala muito maior do que o metal na
fabricação de utensílios. Os cera mistas do Faium -B produzem maior variedade
de formas de vasos que os do Badariense, mas sua técnica é menos aperfeiçoada.
É certo que o artesão do norte revelou -se novamente superior, modelando
belíssimas vasilhas e vasos de pedra, principalmente de xisto preto. Mas, em
geral, os dois grupos praticamente não se distinguiam, cada qual representando
apenas a evolução normal da cultura neolítica que o precedeu na região. Nada
indica que tenha havido, em qualquer dos grupos, diferenças apreciáveis entre
os membros da comunidade. Em particular, não parece ter existido, dentro da
coletividade, elementos sensivelmente mais ricos do que outros. Tudo transcorre
como se houvesse igualdade social entre os diversos membros da comunidade,
independentemente de idade ou sexo. Essa conclusão baseia -se, naturalmente,
na suposição de que as necrópoles conhecidas e pesquisadas arqueologicamente
pertenceram à totalidade do grupo humano em questão; em outras palavras,
28 G. CATON -THOMPSON e E. W. GARDNER, 1934.