Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

A tradição viva
simplesmente um defeito moral, mas uma interdição ritual cuja violação lhes
impossibilitaria o preenchimento de sua função.
Um mentiroso não poderia ser um iniciador, nem um “Mestre da faca”, e
muito menos um Doma. Se, excepcionalmente, acontecesse de um tradicionalista-
‑doma revelar -se um mentiroso, jamais voltaria a receber a confiança de alguém
em qualquer domínio e sua função desapareceria imediatamente.
De modo geral, a tradição africana abomina a mentira. Diz -se: “Cuida -te
para não te separares de ti mesmo. É melhor que o mundo fique separado de ti
do que tu separado de ti mesmo”. Mas a interdição ritual da mentira afeta, de
modo particular, todos os “oficiantes” (ou sacrificadores ou mestres da faca, etc.) 4
de todos os graus, a começar pelo pai de família que é o sacrificador ou o oficiante
de sua família, passando pelo ferreiro, pelo tecelão ou pelo artesão tradicional –
sendo a prática de um ofício uma atividade sagrada, como veremos adiante. A
proibição atinge todos os que, tendo de exercer uma responsabilidade mágico-
-religiosa e de realizar os atos rituais, são, de algum modo, os intermediários entre
os mortais comuns e as forças tutelares; no topo estão o oficiante sagrado do país
(por exemplo, o Hogon, entre os Dogon) e, eventualmente, o rei.
Essa interdição ritual existe, de meu conhecimento, em todas as tradições
da savana africana.
A proibição da mentira deve -se ao fato de que se um oficiante mentisse,
estaria corrompendo os atos rituais. Não mais preencheria o conjunto das
condições rituais necessárias à realização do ato sagrado, sendo a principal
estar ele próprio em harmonia antes de manipular as forças da vida. Não nos
esqueçamos de que todos os sistemas mágico -religiosos africanos tendem a
preservar ou restabelecer o equilíbrio das forças, do qual depende a harmonia
do mundo material e espiritual.
Mais do que todos os outros, os Doma sujeitam -se a esta obrigação, pois,
enquanto Mestres iniciados, são os grandes detentores da Palavra, principal agente
ativo da vida humana e dos espíritos. São os herdeiros das palavras sagradas e
encantatórias transmitidas pela cadeia de ancestrais, palavras que podem remontar
às primeiras vibrações sagradas emitidas por Maa, o primeiro homem.
Se o tradicionalista -doma é detentor da Palavra, os demais homens são os
depositários do palavrório…
Citarei o caso de um Mestre da faca dogon, do país de Pignari (departamento
de Bandiagara) que conheci na juventude e que, certa vez, foi forçado a mentir
4 Nem todas as cerimônias rituais incluíam necessariamente o sacrifício de um animal. O “sacrifício” podia
consistir em uma oferenda de painço, leite ou algum outro produto natural.
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