Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

96 Metodologia e pré -história da África
xiitas, como a Sirat al ‑Hajib Ja far, mas sobretudo a Iftitah ad ‑Da wa do Cadi
al -Nu’Man, obra fundamental, sem muitas datas, mas rica em informações sobre
o início do movimento fatímida 35 .
c) A primeira metade do século XI presenciou a redação do famoso Ta’rikh,
de al -Raqiq (morto em 1028), fonte fundamental. A obra é considerada
perdida, mas o essencial foi retomado por compiladores, como Ibn al -Idhari.
Recentemente, um fragmento dedicado à alta época ifriqiyana, descoberto pelo
marroquino Mannuni, foi editado em Túnis (1968) por “M. Kaabi”, sem que,
com segurança, possamos atribuí -la a Raqiq 36 .
Em todas essas crônicas, o lugar reservado à África negra é mínimo. Além
disso, elas exigem do historiador uma crítica rigorosa, uma confrontação constante
dos dados, entre si e com os de outra origem. O historiador do Magreb e do
Egito, principalmente, não pode parar nesse ponto: um conhecimento profundo
do Oriente é absolutamente necessário. A utilização dessas fontes deve, então,
ser completada com a utilização em profundidade das crônicas orientais clássicas.
Fontes geográficas
São importantes e numerosas a partir do século IX. Quer pertençam ao
gênero cartográfico do Surat al -Ardh, ilustrado por al -Khwarizmi, à geografia
administrativa, à categoria dos itinerários e países (Masalik) ou simplesmente à
de viagem mais ou menos romanceada, os documentos geográficos escritos em
árabe ilustram um desejo de apreensão da totalidade do oekumene. Assim, não é de
surpreender que a África negra esteja representada nessas fontes e que sejam elas
elemento fundamental do nosso conhecimento dessa África. A coletânea exaustiva
compilada por Kubbel e Matveïev 37 , que se interrompe no século XII, mostra que,
dos 40 autores que falaram da África negra, 21 são geógrafos, e seus textos são os
mais ricos em conteúdo. Mas não poderíamos tirar real proveito dessas fontes sem
um trabalho crítico preliminar. O historiador da África negra deve recolocar as
obras geográficas árabes dentro de seu contexto cultural próprio. Em que medida,
por exemplo, tal descrição corresponde à realidade e em que medida não é reflexo
dos temas repetidos do Adab com seus diversos componentes? 38 Qual é a parte da
35 Publicado em Túnis por M. DACHRAOUI, e em Beirute.
36 M. TALBI negou declaradamente a autoria a al -RAQIQ, in: Cahiers de Tunisie, XIX, 1917, p. 19 e segs.,
sem, entretanto, chegar verdadeiramente a convencer. A incerteza, portanto, subsiste.
37 KUBBEL, L. E. e MATVEÏEV, v. V, 1960 e 1965. Ver também CUOQ, J. 1975.
38 MIQUEL, A., 1967 e 1975.