Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

40 Metodologia e pré -história da África
mais sobre a história de Roma que sobre a do País de Gales, da Escócia ou
da Irlanda antes do século XVIII. Levando em conta as variantes ideológicas,
o problema é praticamente o mesmo na Europa Oriental. Somente os países
europeus de menor importância – os do grupo do Benelux ou da Escandinávia
– parecem ter mais facilidade em considerar a Europa como um todo.
Da mesma forma, o método norte -americano, fundado (como seus homólogos
europeus) na história da civilização, é sempre etnocêntrico. O problema que ele
coloca é “Como nos tornamos aquilo que somos?” e não “Como a humanidade
se tornou o que vemos hoje?”.
À medida que rejeitavam as tendências eurocêntricas de sua própria história
nacional, cabia aos historiadores de cada continente a tarefa de avançar em
direção a uma história do mundo verídica, na qual a África, a Ásia e a América
Latina tivessem um papel aceitável no plano internacional. Essa tendência
manifestava -se particularmente nos historiadores cujos trabalhos tratavam de
culturas diferentes das suas e nos historiadores africanos que se propunham a
escrever sobre a Ásia ou a América Latina, nos europeus e nos norte -americanos
que começavam a interpretar a história da África ou da Ásia em proveito
dos povos desses continentes, esforçando -se para ultrapassar os preconceitos
eurocentristas.
No âmbito desse esforço geral, o papel dos historiadores da África na própria
África e fora dela – assumia particular importância, provavelmente pelo fato de
a história africana ter sido mais negligenciada que a das regiões não europeias
equivalentes e porque os mitos racistas a desfiguraram ainda mais que a estas
últimas. Em razão de seu caráter multiforme, o racismo é, como se sabe, um dos
flagelos mais difíceis de extirpar. Teorizado sob diversas formas desde o século
XVI, ele se encarnou na história de modo agudo, chegando ao genocídio em
certos períodos: tráfico de negros, Segunda Guerra Mundial. Sobrevive ainda
como um desafio monstruoso na África do Sul e em outras regiões, apesar dos
trabalhos da UNESCO 3 e de outras instituições para demonstrar sua natureza
irracional. Mas a cura dos preconceitos é demorada, pois o racismo se espalhou
de forma difusa e imanente nos manuais escolares, nos filmes e programas de
rádio e televisão facciosos, e na presença de “dados” psíquicos mais ou menos
conscientes trazidos às vezes pela educação religiosa e com mais frequência
ainda pela ignorância e pelo obscurantismo. Nessa batalha, o ensino científico
da história dos povos constitui a arma estratégica decisiva. A partir do momento
3 Cf. capítulo 10, notas sobre “Raças e história na África”.