Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

824 Metodologia e pré -história da África
lugar à cultura do Grupo A recente (antigo grupo B) 63 , muito pobre. Esse fato
foi visto como consequência dos ataques egípcios desfechados pelos faraós da
primeira dinastia tinita. Inscrições egípcias dessa época, descobertas ao norte da
Segunda Catarata, tornam essa explicação muito plausível. De qualquer forma,
saímos agora da época pré -histórica.
Em resumo, esse obscuro mas importante período em que o vale do Nilo
passou do Neolítico ao fim do Pré -Dinástico caracteriza -se, no vale inferior,
pela passagem de um sistema social baseado em famílias ou grupos restritos de
caçadores -pescadores que praticam pequena criação e uma agricultura limitada
às margens do rio e ao Faium, para um sistema complexo de sedentários
organizados em aldeias ou grupos de aldeias que praticam a irrigação e uma
agricultura especializada. Essas aldeias encontram -se agrupadas, por volta de
-3000, sob a autoridade de um único líder, o faraó, que governa o vale inferior,
da Primeira Catarata ao Mediterrâneo.
No vale superior, observa -se a transição de agrupamentos de pescadores-
-caçadores, que praticam uma criação de gado bastante limitada, para um sistema
que reúne criadores -agricultores provavelmente seminômades, mas vinculados
geograficamente ao rio, onde constroem espigões com o objetivo de aumentar as
terras cultiváveis. A construção desses espigões supõe uma organização coletiva
importante, menos considerável, entretanto, que no vale inferior.
Nessa mesma época, a partir de -3300, observa -se a difusão do cobre por
todo o vale do Nilo. Embora a origem da metalurgia do cobre permaneça pouco
conhecida e constitua objeto de discussão, não é impossível que esta tenha
nascido ou que tenha sido reinventada no vale do Nilo.
A época histórica, de ‑3000 ao
século V antes da Era Cristã
Quando os primeiros textos egípcios aparecem, por volta de -3000, os
sistemas sociais já estão estabelecidos, ao que parece, em todo o vale do Nilo
e praticamente não evoluem daí em diante. Ao norte, temos um sistema de
monarquia de direito divino governando um grupo de indivíduos iguais perante
o rei, pelo menos teoricamente. Ao sul, o sistema é aparentemente menos
rígido, e em virtude do nomadismo, ou seminomadismo, um sistema baseado
63 H. S. SMITH, 1966, p. 118 -124.