Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

A arte pré -histórica africana
de Béchard e no erg Erroui, e mesmo em Madjouba (Saara ocidental), como
provam as observações de T. Monod.
A arte pré -histórica africana também fornece muitos dados sobre as
vestimentas dos homens de então. Como é comum acontecer em épocas
primitivas, os homens usavam muito mais adornos que as mulheres até o período
bovidiano, quando a tendência parece inverter -se.
Vestindo peles de animais, enfeitando a fronte com faixas decoradas ou
usando mantos de plumas, os homens ostentam diversas insígnias, às vezes
enigmáticas: colares, braçadeiras, braceletes, etc. Frequentemente as mulheres
aparecem com um mínimo de roupas, portando às vezes a lempe (faixa de algodão
passada entre as pernas e presa com um cinto, com as pontas soltas caídas na
frente e atrás), comum entre as jovens da região sudanesa. Mas há também a
tanga com os panos dispostos de diversas maneiras, vestidos colantes, várias
espécies de porta -seios, inúmeros tipos de adornos de cabeça, inclusive um em
forma de crista, como em Jabbaren.
As habitações são quase sempre representadas de forma esquemática:
as cabanas são semi -esferas nas quais vemos mobília e cenas domésticas.
As descobertas nos penhascos de Tichitt (Mauritânia), onde 127 aldeias já
foram identificadas, demonstram que os africanos do Neolítico também eram
construtores. Situadas sobre os contrafortes que formam a extensão meridional do
Dahr, essas aglomerações em pedra seca, cada uma agrupando aproximadamente
3000 pessoas, apoiavam -se em geral sobre um alicerce de rochas ciclópicas,
lembrando os zimbabwe da África central e austral. Essa arte arquitetônica,
notável para a época, é caracterizada pelos pilares de sustentação feitos de pedra
talhada 24 .
Portanto, por meio dos afrescos da arte rupestre africana, podemos entrever
toda uma sociedade que se anima até quase adquirir a terceira dimensão, a da
vida. Em Takedetoumatine, por exemplo, mulheres de formas roliças e que
parecem terem sido bem alimentadas com leite, estão sentadas com seus filhos
na frente das cabanas; novilhos estão cuidadosamente amarrados em fila com
uma corda, enquanto homens ocupam -se em ordenhar vacas. É uma cena de
crepúsculo, impregnada de serenidade pastoril. Poderia o número de mulheres
ser indício de um regime poligâmico? Em Orange Springs e em Nkosisama
Stream (Natal), há cenas de danças cheias de vida, que mostram as pessoas
24 Ver os trabalhos de H. J. Hugot sobre Tichitt.
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