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Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

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As fontes escritas anteriores ao século XV<br />

Fontes arquivísticas<br />

Valem unicamente para o Egito e o Magreb.<br />

a) Dispomos atualmente dos documentos <strong>da</strong> Geniza do Cairo, que cobrem<br />

to<strong>da</strong> a época em consideração; a maior parte, entretanto, é do período fatími<strong>da</strong>, e<br />

apenas alguns pertencem aos séculos mamelucos. Esses documentos constituem<br />

um bricabraque de papéis de família, de correspondência comercial, que refletem<br />

as preocupações <strong>da</strong> comuni<strong>da</strong>de ju<strong>da</strong>ica do Egito e outros lugares. A utilização<br />

dos documentos escritos em língua árabe e em caracteres hebraicos não -<strong>da</strong>tados<br />

exige um certo número de precauções técnicas. Mas, mesmo como são, eles<br />

representam um manancial inesgotável de informações 48 .<br />

Pode -se classificar na mesma categoria – a dos arquivos particulares – os<br />

registros de Waqf, numerosos para a época mameluca, conservados pelo Cartório<br />

do Cairo 49 , assim, talvez, como os fatwas <strong>da</strong> época haféssi<strong>da</strong>.<br />

b) Por outro lado, os documentos europeus relativos ao Egito e ao Magreb,<br />

<strong>da</strong>tados dos séculos XII, XIII e XIV, pertencem em parte ao domínio privado<br />

e em parte ao domínio público. São mantidos nos arquivos públicos e privados<br />

de Veneza, Gênova, Pisa, Barcelona e consistem de tratados, contratos, cartas,<br />

em geral referentes a relações comerciais. Apenas alguns foram publicados por<br />

Amari e Mas -Latrie 50 . Oferecem, no conjunto, uma massa documentária capaz<br />

de ampliar o campo <strong>da</strong> investigação no domínio <strong>da</strong> história econômica e social.<br />

c) Não temos, propriamente dito, arquivos de Estado relativos a essa época.<br />

Mas foram conserva<strong>da</strong>s e publica<strong>da</strong>s peças oficiais almorávi<strong>da</strong>s e almóa<strong>da</strong>s, que<br />

lançaram uma nova luz sobre a ideologia e as instituições produzi<strong>da</strong>s pelos dois<br />

movimentos imperiais 51 . “Começamos”, comenta Laroui, “a ver o almoadismo<br />

de dentro: já não é impossível escrever uma história religiosa e política <strong>da</strong><br />

48 São importantes os trabalhos de S. D. GOITEIN, artigo “Geniza” in: E. I. 2. a ed.; The Cairo Geniza<br />

as source for mediterranean social history; Journal of the American Oriental Society, 1960. S. D. GOITEN<br />

começou a publicar um estudo muito importante sobre as fontes <strong>da</strong> Geniza: “A Mediterranean society:<br />

the jewish communities of lhe Arab world as portrayed in the Documents of the Cairo Geniza”, v. I, Economics<br />

Foun<strong>da</strong>tions, Berkeley -Los Angeles, 1967. S. SHAKED, A tentative bibliography of Geniza documents.<br />

Paris -La Haye, 1964; H. RABIE, 1972, p. 1 -3. Um grande número desses documentos encontra -se no<br />

British Museum e em Cambridge.<br />

49 RABIE, H. 1972, p. 6 -8 e 200.<br />

50 AMARI, I diplomi arabi dei R. Archivio Fiorentino, Florence, 1863; MAS -LATRIE, Traités de paix et de<br />

commerce et documents divers concernant les relations des Chrétiens avec les Arabes d’Afrique septentrionale au<br />

Moyen Âge. Paris, 1866, suplemento 1872.<br />

51 Lettres officielles almohavides, edita<strong>da</strong>s por H. MU’NIS e A. M. MAKKI; trente ‑sept lettres officielles<br />

almohades, edita<strong>da</strong>s e traduzi<strong>da</strong>s por E. LEVI -PROVENÇAL, Rabat, 1941; Al -Bay<strong>da</strong>q, Documents<br />

inédits d’histoire almohade, ed. e trad. francesa por E. LEVI -PROVENÇAL, Paris, 1928.<br />

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