Comentário de Salmos - Vol. 2

10 • Comentário dos Salmos
termos: guiar e encaminhar, para expressar a mesma coisa, e ele faz isso
(pelo menos assim o explico) por conta dos vários acidentes e das vicissitudes
desiguais pelas quais os homens vivem e são provados, como se
quisesse dizer: Se tenho de subir as montanhas mais íngremes ou labutar
por regiões ásperas ou andar entre os espinheiros, confio que serás
o meu Guia constante. Além do mais, como os homens sempre encontram
em si mesmos motivos para dúvida, se porventura olham para seus
próprios méritos, 3 Davi expressamente pede a Deus que se convença a
socorrê-lo por amor de seu próprio nome, ou em consideração à sua própria
glória, visto que, propriamente falando, não existe nenhum outro
motivo que o induza a socorrer-nos. É preciso, pois, ter em mente que o
nome de Deus, que se opõe a todo e qualquer mérito [humano], é a única
causa de nossa salvação. No versículo seguinte, sob a metáfora de uma
rede, tudo indica que ele está a designar as ciladas e artifícios com que
seus inimigos o enredavam. Sabemos que se engendravam freqüentes
conspirações contra sua vida, as quais não lhe deixavam lugar algum de
escape; e como seus inimigos eram profundamente hábeis em matéria
de sagacidade, e odiando-o com inconcebível furor, e ardentemente ansiosos
por sua destruição, era-lhe impossível desvencilhar-se deles por
qualquer poder humano. Por essa razão ele chama Deus minha força;
como se quisesse dizer: Unicamente ele é suficiente para desmantelar
todas as ciladas nas quais ele vê seu aflito povo enleado.
[vv. 5-8]
Em tua mão encomendo meu espírito, pois me redimiste, ó Jehovah, Deus
da verdade! Odeio todos quantos se entregam a vaidades enganosas; eu,
porém, tenho confiado em Jehovah. Alegrar-me-ei e me regozijarei em tua
bondade, pois tens considerado minhas aflições; conheceste minha alma
nas angústias. E não me confinaste na mão de meu inimigo; 4 puseste meus
pés num lugar espaçoso.
3 “Si les hommes regardent à leur dignite.” – v.f.
4 Dr Geddes observa que esta é a tradução literal dos termos hebraicos; “mas”, diz ele, “como
as proposições negativas em hebraico amiúde são equivalentes em sentido para contrários positivos,
julguei ser melhor usar um equivalente como mais favorável ao que precede e procede”. Sua
tradução é: “Resgata-me da mão de meu inimigo.”