Comentário de Salmos - Vol. 2

636 • Comentário dos Salmos
como o lugar de seu palácio e templo, donde todas as bênçãos emanariam
para a nação. Uma declaração divina a esse propósito fora feita a
Davi, e essa preeminência ou dignidade conferida ao monte Sião é mui
apropriadamente aduzida como prova de ser ele rei, legalmente e por
divina designação; pois havia uma inseparável conexão entre o habitar
de Deus naquela montanha e o assentar-se Davi no trono a governar o
povo. As palavras do versículo admitem ambos os sentidos. Podemos
presumir que a montanha de Deus é comparada ao monte Basã como
sendo semelhante a ela, ou podemos entender que a mesma se lhe
opõe. O primeiro é o sentido adotado quase por todos os intérpretes,
a saber: enquanto Basã era famoso por sua fertilidade, Sião o excelia.
É de somenos importância qual prefiramos; mas é provável haver uma
distinção realçada como se devêssemos construir as palavras o monte
de Deus e considerar o de Basã com sua soberba altitude a ter mais
tarde precedência, como se Davi dissesse que não havia senão uma
só montanha que Deus consagrara a si por decreto irrevogável, e que,
embora Basã fosse renomado por sua altitude e fertilidade, ele se enfileiraria
com outras montanhas, as quais poderiam debalde rivalizar-se
em igualdade com Sião, honrada como a residência escolhida de Deus.
Se lermos o versículo diferentemente, e considerarmo-lo como aplicando-se
ao monte Sião do começo ao fim, então o salmista a enaltece
como alta e ilustre, e isso porque dela emanava o divino favor, o qual
distinguia os judeus de todas as demais nações.
16. Por que saltais, 27 ó montes elevados? Neste versículo não há
27 O termo aqui traduzido, saltai, “ocorre somente aqui,” observa Hammond, “e por analogia traduzido
por saltar, ou erguer, ou exaltar alguém a si mesmo; mas pode ser melhor interpretado, não saltar,
ou pular, como expressão de alegria, mas elevar-se ou exaltar-se, movido pela soberba”; e entende ser
este o significado: Por que erguei-vos, exaltai-vos, montes elevados? Deus não escolheu a nenhum dos
montes mais elevados para construir seu templo, senão o monte Sião, de tamanho um tanto moderado,
mais baixo que o monte Hermom, e ao sopé dele (Sl 133.3). Comentaristas judeus, baseando sua
opinião na palavra arábica cognata, rxr, a traduziram procurar. O que fornece o mesmo sentido. O que
procurais? O que esperais, vós, montes elevados, que se vos faça? Não sois aquele que Deus escolheu
para enaltecer com sua gloriosa presença, mas o monte Sião, que é o objeto de sua escolha. Aquila
e Jerônimo lêem: “Por que contendeis?” Dr. Chandler o traduz assim: “Por que olhais com inveja?”,
isto é, “com olhar de ciúme malígno”, na expressão de Milton. “Por que estais com ciúme?” Horseley,
seguindo Jerônimo, redige assim: “Pelo quê contenderíeis?”