Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 68 • 655
forma alguma favorece o sentido para o qual chamamos a atenção
anteriormente, a saber: dispersa o povo que se deleita na guerra,
onde ele sugere que buscavam ocasiões oportunas para intriga e
sublevação, e gratuitamente atacavam àqueles que se dispunham
a viver em paz. Ao depararmo-nos com Davi, depois de todas as vitórias
que granjeara, insuflando ainda a si e a seu povo a confiar na
proteção de Deus, seu intuito é ensinar-nos a desistirmos da esperança
de ainda vermos a Igreja estabelecida num estado de perfeita
tranqüilidade neste mundo, exposta, como vive, a uma sucessão de
inimigos suscitados pela malícia de Satanás, designados por Deus
para nossa provação e exercício de nossa paciência. Ao comparar
seus inimigos às bestas aqui mencionadas, e ao observar que se
deleitavam na guerra, sua intenção, sem dúvida, era influenciar a
mente do povo de Deus a disposições contrárias de clemência e
Babylonis, quorum quisque conculcat frusta argentea; i. e., incedunt cum lamina aurea sub
pedibus suis ob multitudinem divitiarum suarum.’” – Rogers’ Book of Psalms, vol. ii. p. 223. A
versão do Dr. Geddes é:
“A assembléia dos potentes senhores das nações,
Que pisam em ladrilhos de prata”;
e supõe que o poeta alude aos pisos dos palácios dos reis orientais, os quais eram feitos de prata.
Dr. Jubb traduz a frase assim: “os quais se excitam com fragmentos de prata”; e considera a alusão
à dança dos egípcios diante de seus novilhos-ídolos, com os instrumentos sonoros chamados Sistra.
Que tinham o costume de dançar diante desses ídolos é evidente à luz de Êxodo 32.6, onde somos
instruídos que o povo de Israel, imitando a idolatria egípcia, ergueu-se com hilaridade e dança diante
do bezerro de ouro; pois esse é o significado das palavras, “levantaram-se para divertir-se”, como
transparece dos versículos 17, 18 e 19. E que usavam o sistrum nas festas religiosas, Heródoto nos
informa no segundo livro de sua História. As palavras, peças de prata, segundo Jubb, significam
pequenas peças de metal soltas, com as quais o sistrum bamboleava ao redor, as quais emitiam
um som agudo quando o instrumento era tangido. Essa descrição se adequa aos egípcios; e que
ela realmente lhes pertence é fácil de inferir-se, com algum grau de probabilidade, do versículo
seguinte, onde se diz: “Os príncipes virão do Egito”, como se a dominação dessa nação, imprecada
no versículo seguinte, fosse aqui plenamente pressuposta. Tucker tem aqui uma nota muito boa.
“Davi”, diz ele, “invoca o Messias para que suscitasse o poder do Egito; mas, em sua aversão pela
idolatria do Egito, não se digna mencioná-los senão em termos os mais desdenhosos. Ele não diz:
Repreende a assembléia dos que adoram touros e novilhos, e dançam ao redor dos altares ao som
de instrumentos de prata, mas classifica o povo numa paridade com os ídolos aos quais adoravam
– ‘a assembléia de touros e novilhos, que dança para pedaços (ou peças) de prata.’”
“O sistrum tinha uma forma oval, ou um semicírculo dilatado, na forma de um tiracolo, com
arames metálicos cruzados, que passavam por furos e se enganchavam por meio de cabeças achatadas.
O instrumentista tocava nele vibrando o sistrum cadenciadamente, e desse modo os arames
metálicos emitiam um som agudo e alto.” – Mant.