Comentário de Salmos - Vol. 2

606 • Comentário dos Salmos
impressão. 8 Descobrimos, por conseguinte, que Paulo [At 17.27], depois
de falar do poder de Deus, em termos gerais, faz seu tema relacionar-se
com este único ponto em particular e nos convoca a humilharmo-nos,
caso queiramos descobrir as provas de um Deus presente. Eu não interpretaria
a última cláusula do quinto versículo como fazem alguns, no
sentido em que Deus era terrível acima dos filhos dos homens – superior
a eles em majestade –, mas, ao contrário disto, que ele é terrível em relação
a eles, evidenciando uma extraordinária providência na defesa e
preservação deles, como já observamos no Salmo 40.5. Portanto, os homens
não mais necessitam de olhar para algo além de si mesmos a fim
de descobrirem as mais preciosas razões para reverenciarem e temerem
a Deus. O salmista a seguir passa imediatamente do ponto mais geral da
providência divina em favor do gênero humano para o cuidado especial
de Deus sobre sua própria Igreja, chamando a atenção para o que ele fizera
pela redenção de seu próprio povo eleito. O que ele declara aqui deve
ser considerado não mais que uma ilustração dentre muitas que poderia
lançar mão, tencionando lembrar ao povo de Deus a infinita variedade de
benefícios com os quais seguira e se confirmara seu primeiro e grande livramento.
Isto parece óbvio à luz do que ele acresce: ali nos regozijamos
nele. Seria impossível que a alegria daquele livramento se estendesse a
ele ou a quaisquer de seus descendentes dos antigos israelitas, a menos
que houvesse participado da natureza de um penhor e ilustração do amor
de Deus por sua Igreja de modo geral. Naquele evento ele demonstrou ser
o eterno Salvador de seu povo; de sorte que o mesmo evento se tornou
uma fonte comum de alegria a todos os justos.
7. Ele governa o mundo mediante seu poder. A palavra hebraica,
olam, a qual traduzi por o mundo, ocasionalmente significa uma ‏,עולם
era ou eternidade; 9 o primeiro sentido, porém, parece estar em melhor
8 “Haec enim experimentalis (ut ita loquar) noticia magis afficit.” – v.l. “Car ceste cognoissance
d’experience et de prattique esmeut d’avantage.” – v.f.
9 Nossas versões, em geral, traduzem a palavra neste último sentido. Hammond, com Calvino,
prefere a redação “sobre o mundo”. “Não há dúvida de que ‏,”עולם diz ele, ἄιὼν, como nossa
palavra era, significa não apenas tempo e duração, mas também os homens que vivem em algum
época. E então מושל ‏,עולם se deve aqui mais apropriadamente traduzir governando o mundo ou