Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 39 • 201
10. Remove de sobre mim teu flagelo. Nesta expressão Davi confirma
a oração que já havia apresentado, a saber, que uma vez obtido o
perdão divino, ele podia, ao mesmo tempo, ser tratado por ele de maneira
branda. Esta oração, contudo, não perturba o silêncio do qual já
fizera menção. Pois nossos desejos e orações, se forem elaborados segundo
a regra da palavra de Deus, não serão meros sons inconsiderados
e ruidosos a provocar o desprazer divino contra nós, mas procederão da
calma e serenidade que a fé e a paciência produzem em nossos corações.
É deveras verdade que quando alguém ora fervorosamente a Deus, ele
não pode misturar com a oração seus próprios sentimentos, emanando
suas queixas, e, sim, deixando manifestar com ela um extremo fervor.
Vemos, porém, que Davi, que anteriormente deplorara suas misérias
em lamentações altissonantes, agora se põe calmamente a considerar e
avaliar o que de fato merecia e ora por perdão. Sua intenção é que Deus
mitigasse o castigo que lhe havia sido infligido. A razão imediatamente se
segue: estou desfalecido pelo golpe de tua mão. Ao expressar-se dessa
forma, Davi não alega isto como uma escusa que atenuasse sua culpa,
mas deseja que ele fosse sensibilizado ante sua enfermidade.
Visto que ele diz com respeito a si próprio em termos individuais,
que se sentia consumido por sentir a mão divina contra ele, então
imediatamente declara no versículo 11 a mesma verdade em termos
gerais, dizendo-nos que se Deus começasse a tratar-nos segundo as
estritas exigências da lei, a conseqüência seria que todos nós pereceríamos
e seríamos completamente esmagado sob sua ira. Ele claramente
mostra, primeiro que está falando não de qualquer pessoa, ou mesmo
dos homens em geral, porque faz uso de termo hebraico que denota
um homem famoso por seu valor, coragem ou excelência; 15 e então, em
segundo lugar, ele diz que se Deus expusesse tais pessoas ao castigo,
tudo quanto estimam como sendo por si mesmo precioso seria consumido
ou dissolvido. A suma é que entre os homens não há um sequer
15 “Car il use d’un mot par lequel les Hebrieux signifient un homme vertueux, courageux, ou
excellent.” – v.f. A palavra hebraica é ‏,איש ish.