Comentário de Salmos - Vol. 2

402 • Comentário dos Salmos
a recepção da graça. E assim, se um monge se ergue do leito de seu
adultério e recita uns poucos Salmos sem qualquer centelha de santidade
em seu peito, ou se um libertino, um ladrão, ou qualquer vilão,
busca fazer reparação por seus crimes através de missas ou peregrinações,
estaria pouco inclinado a considerar isto perda de tempo. Por
outro lado, para Deus tal disjunção da forma do sentimento interior
de devoção é caracterizada como sacrilégio. Na passagem que se acha
diante de nossos olhos, o salmista descarta e refuta uma objeção muito
comum que poderia surgir. Aqueles sacrifícios, diria alguém, não
seriam em algum aspecto aceitáveis a Deus, os quais são oferecidos
em sua honra? Ele mostra que, ao contrário, eles impõem culpa sobre
as partes que os apresentam, visto que mentem a Deus e profanam seu
santo nome. Ele refreia sua presunção com as palavras: Que fazes tu
para recitares meus estatutos? isto é, pretenderes que és um de meu
povo, e que tens parte em meu concerto. Ora, se Deus assim rejeita
toda aquela profissão de piedade, a qual é desacompanhada da pureza
do coração, como esperaremos que ele trate a observância de meras
cerimônias, as quais ocupam totalmente um lugar inferior para a declaração
dos estatutos de Deus?
17. Também odeias a correção. Aqui, os hipócritas são confrontados
com a traiçoeira duplicidade de negarem, através de sua vida
e suas obras, aquela piedade que têm professado com os lábios. Ele
prova seu desdém por Deus à luz da falta de reverente deferência para
com sua Palavra; submissão à Palavra de Deus e cordial submissão
aos seus preceitos e instruções, sendo isto o mais seguro teste do
princípio religioso. A única maneira pela qual os hipócritas geralmente
se exibem é esta: mediante engenhosa justificativa, inventam
evadir-se do dever de obediência. O salmista aponta para isto como
a principal fonte de sua impiedade, ou seja, o fato de que haviam lançado
a Palavra de Deus às suas costas, enquanto insinuavam que o
princípio do qual todo verdadeiro culto emana é a obediência [provinda]
de fé. Ele aponta também para a causa de sua perversidade, a
qual subjaz na indisposição de seu coração corrupto em suportar o