Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 68 • 637
obscuridade nem ambigüidade alguma. Havendo Davi afirmado que só
havia uma montanha, em todo o mundo, que Deus escolhera, ele convoca
as mais altas montanhas a render-lhe preeminência. Ao repetir
no plural o que dissera imediatamente antes de Basã, isso me leva a
crer que pretendia primeiramente contrapor aquela montanha, e então
todas as demais montanhas geralmente altas, a Sião. 28 Montanhas,
aqui, devem ser entendidas em sentido figurado, e a grande verdade
comunicada é que o reino de Cristo, o qual Deus começou a prefigurar
na pessoa de Davi, é mais excelso que tudo quanto se pode considerar
glorioso pelo mundo. A reprovação que o salmista administra, a fim
de humilhar a soberba vanglória do mundo, é justificada por aquele
desdém que bem sabemos certas pessoas carnais e ímpias nutrem
pelo reino de Cristo, devotadas como são a seus próprios prazeres
ou riquezas e incapazes de apreciar as bênçãos espirituais. A lição
será mais útil e necessariamente sentida se considerarmos que essa
vã soberba do homem assumirá uma adicional importância quando se
oferece a mais leve ocasião para seu exercício. Ao vermos tais pessoas
agindo assim sem qualquer base para isso, não carece que nos sintamos
surpresos ante a arrogância assumida por aqueles que se deixam
possuir pela riqueza e influência. O povo do Senhor, porém, pode dar-
-se ao luxo em deixá-los a seu bel-prazer, repousando satisfeitos com o
privilégio de saberem que Deus decidiu estabelecer sua habitação no
meio deles. Não temos razão de lamentar por sua sorte enquanto estiverem
em união com Deus, única e suficiente fonte de sua felicidade.
28 “O salmista”, diz Horsley, “havendo estabelecido os israelitas entre seus montes, avança
para a circunstância de Deus haver escolhido um monte para estabelecer seu templo. Poeticamente,
ele imagina os diferentes montes como sendo todos eles ambiciosos de honra, ansiosamente
aguardando a decisão divina e prontos a entrar em ciumenta contenda; aguardando uns aos outros
com olhos ansiosos. A montanha altaneira de Basã primeiramente apresenta sua reivindicação,
pleiteando sua elevada dignidade:
O monte de Deus é o monte de Basã;
Monte de elevados corcovados é o monte de Basã.
O salmista interrompe a contenda:
Por que contendeis, ó montes de elevados corcovados?
Este é o monte que Deus quis para ser sua habitação;
Sim, Jeohvah habitará nele para sempre.”