Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 50 • 403
jugo divino. Não hesitaram em admitir que tudo quanto procede da
boca de Deus é verdadeiro e justo; tal honra se dispunham a conferir
à sua Palavra; mas no que tange à disposição de regular sua conduta
e restringir seus afetos pecaminosos, repugnavam e detestavam.
Nossa corrupção, nos indispondo a receber a correção, nos exaspera
contra a Palavra de Deus; nem nos é possível ouvi-la sempre com
genuína docilidade e mansidão mental, até que sejamos conduzidos
à submissão que nos possibilita sermos governados e disciplinados
por seus preceitos. O salmista procede a especificar algumas dessas
obras de impiedade, informando-nos que os hipócritas, que eram devotados
ao furto e ao adultério, confundiam e poluíam o santo nome
de Deus com a perversidade deles. Apontando para apenas alguns
tipos de vícios, o salmista notifica, em termos gerais, que aqueles que
têm desprezado a correção, e se empedernido contra a instrução, se
preparam para precipitar-se a todo excesso que o desejo corrupto
ou o mau exemplo possa sugerir. Ele faz menção, primeiro, de furtos;
então de adultérios; e, por fim, de calúnias ou falsas censuras. A
maioria dos intérpretes traduzem ‏,תרף tirets, correr, atingir, ainda que
outros a derivam de ‏,רצה ratsah, traduzindo-a por consentir. Ambas as
traduções concordam suficientemente com o escopo do salmista, e a
preferência pode ser deixada com o próprio arbítrio do leitor. A acusação
aqui lançada contra os hipócritas, de que abriam sua boca para
o mal, pode incluir não simplesmente a calúnia, mas todos os diferentes
tipos de conversação que injuria seu próximo, pois imediatamente
diz: tua língua trama engano. É bem notório com que variedade de
formas a língua mentirosa e enganosa pode produzir injúria e dor. Ao
acrescentar, Tu te assentas etc., a alusão seria a alguém que se assenta
para apresentar um juízo formal; como a dizer: Tu difamas de teus
irmãos sob o pretexto de emitir uma sentença justa. 16 Ou pode haver
uma referência à calúnia trivial; tal como aquela a que os homens
juízo. Gejerus e outros supõem que esta palavra alude ao modo de sentar-se em ‏.תשכ“‏ 16
Veja-se Salmo 119.23.” – Dimock’s Notes on the Book of Psalms.