Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 38 • 181
ele humildemente se fez submisso, aguardando pacientemente o Juiz
celestial. Ele, pois, diz que mantivera sua paz, como se já fosse um mudo
convicto e assumido. E é de fato muito difícil quando somos cientes
de nossa própria inocência, paciente e silenciosamente suportar uma
injusto condenação, como se todo argumento nos houvesse falhado, e
não nos fosse deixado qualquer justificativa ou direito de réplica.
[vv. 15-20]
Pois em ti, ó Jehovah, eu espero; tu me responderás, ó Senhor, 9 meu Deus!
Pois eu disse: Para que não se regozijem sobre mim; quando meu pé resvala,
eles se gloriam contra mim. Certamente, estou prestes a tropeçar,
e minha dor está continuamente diante de mim. Convictamente confesso
minha iniqüidade; e me desfaleço por causa de meu pecado. E no entanto
meus inimigos se enchem de vida e se tornam fortes; e os que injustamente
se me opõem se tornam poderosos. E os que me retribuem mal por bem
são meus adversários, porque eu sigo o que é bom.
15. Pois em ti, ó Jehovah, eu espero. Neste ponto Davi apresenta a
fonte de sua paciência. Ela consistia nisto: confiando na graça de Deus,
ele vence todas as tentações do mundo. Indubitavelmente, a mente humana
jamais cultivará a gentileza e a mansidão, nem será capaz de vencer
suas paixões, enquanto não aprender a jamais desistir da esperança. O
salmista, ao mesmo tempo, acrescenta que nutre sua esperança com constante
meditação a fim de não ceder ao desespero. E este é o único meio
de nossa perseverança: quando, com base em suas próprias promessas
com que somos munidos, apelamos para ele, melhor ainda, quando pomos
ante nossos olhos sua fidelidade e sua constância em cumprir o que
prometera, somos penhores para nós mesmos por ele. Por conseguinte,
Paulo, em Romanos 5.4, mui apropriadamente junta a paciência com a
esperança e consolação. A repetição de termos neste versículo mostra
9 Dominus. Hebraico, ‏,אתי Adonai. Mas em vez de ‏,אתי Adonai, o MSS. cento e dois de Kennicott
e Rossi traz ‏,יהוה Yehovah, que presumivelmente é a redação genuína. Como os judeus, à luz da
sacralidade que atribuem ao nome Jehovah, nunca o pronunciam, e quando ele ocorre na leitura
das Escrituras, pronunciam ‏,אתי Adonai, é fácil supor-se que os escribas judaicos, ao fazerem cópias
das Escrituras, ao lerem constantemente Adonai em lugar de Jehovah, poderiam facilmente
cair em equívoco, escrevendo a primeira palavra em vez da última.