Comentário de Salmos - Vol. 2

432 • Comentário dos Salmos
forma de compensação, senão que confiava inteiramente nas riquezas
da mercê divina. Ele confessa que se chega a Deus pobre e necessitado;
mas se persuade de que isso não impedirá o êxito de seu tribunal,
visto que Deus não dá a menor importância a sacrifícios. Com isso indiretamente
reprova os judeus por um erro que prevaleceu entre eles
ao longo dos séculos. Ao proclamar que os sacrifícios faziam expiação
pelo pecado, a lei se destinara a dissuadi-los de toda a confiança em
suas próprias obras e assim volvê-los para a singular satisfação de
Cristo; mas presumiram trazer seus sacrifícios ao altar como preço
pelo qual esperavam granjear sua própria redenção. Em oposição a
essa noção tão soberba e irracional, Davi declara que Deus não se deleita
em sacrifícios, 15 e que nada possuía para apresentar que pudesse
conquistar seu favor. Deus havia ordenado a observância de sacrifício,
e longe estava Davi de negligenciá-lo. Ele não deve ser entendido
como que asseverando que o rito poderia ser justificadamente omitido,
ou que Deus absolutamente rejeitaria os sacrifícios de sua própria
instituição, os quais, juntamente com as demais cerimônias da lei, provaram
ser importantes auxílios, como já tivemos ocasião de observar,
tanto a Davi quanto a toda a Igreja de Deus. Ele fala deles como observados
pelos soberbos e arrogantes, sob uma impressão de merecerem
o favor divino. Portanto, diligente como era na prática do sacrifício,
depositando toda sua dependência na satisfação de Cristo, o qual fez
expiação pelos pecados do mundo, ele podia, contudo, honestamente
declarar que nada trazia a Deus na forma de compensação, e que
confiava inteiramente numa reconciliação gratuita. Os judeus, ao apresentarem
seus sacrifícios, não podiam dizer que traziam ao Senhor
15 Pode haver outra razão pela qual Davi aqui afirma que Deus não aceitaria um sacrifício, nem
deleitar-se com holocausto. Nenhum sacrifício particular havia sido designada pela lei de Moisés
com o fim de expiar a culpa de homicídio e adultério. A pessoa que perpetrasse tais crimes seria,
segundo a divina lei, castigada com a morte. Davi, pois, deve ser entendido como que declarando
que lhe seria absolutamente debalde pensar em oferecer sacrifícios e holocaustos com vistas à
expiação de sua culpa; que seu crime era de um caráter tal que a lei cerimonial não havia feito
qualquer provisão para seu livramento do castigo que seus atos de horror mereciam; e que os
únicos sacrifícios eficazes seriam aqueles mencionados no versículo seguinte: “Os sacrifícios de
um coração quebrantado.”