Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 61 • 547
comum pela qual a parte é tomada pelo todo, fazendo votos quando ele
orava. Em geral, ele reconheceria a si mesmo como estando em dívida
por sua restauração inteiramente à interferência do poder divino e não a
alguma destreza que porventura houvera demonstrado em ganhar tempo
para a recuperação de suas forças, 6 nem a alguma assistência que derivasse
de outra fonte, quer do favor dos sacerdotes ou dos esforços de
seus soldados. Houvera a letra ‏,ל lamed, sido prefixada à palavra hebraica,
dú- yirey, a qual é traduz por temente, nenhuma razão haveria para ‏,יראי
vida de que as palavras que se seguem continham a natureza de uma
asseveração, com a finalidade a que Deus houvera dado a herança aos
que o temiam. E assim podiam ser construídas para significar que Deus
dera a Davi a herança daqueles que o temiam. Todavia prefiro aplicar às
palavras um sentido mais geral e entendê-las como uma notificação de
que Deus jamais desapontará a seus servos, senão que coroa com eterna
felicidade as pugnas e as pressões que porventura tiveram no âmbito
de sua fé. Elas transmitiam e implicavam censura daquela confiança improcedente
que é nutrida pelos ímpios quando favorecidos, mediante a
paciência divina, com algum intervalo de prosperidade. O êxito do qual se
gabam é meramente imaginário, e rapidamente se desvanece. Pelo termo
herança – palavra aqui empregada por Davi – subentende que o povo de
Deus desfruta de espécie de prosperidade mais sólida e duradoura; seus
problemas momentâneos e passageiros tendo apenas o propósito de promover
seu eterno bem-estar. Ele louva a Deus por aqueles que temem
seu nome não serem abandonados ao mesquinho privilégio de se regozijarem
por uns poucos dias, senão que garantia-lhes uma permanente
herança de felicidade. Esta é uma verdade que não pode ser questionada.
Os ímpios, não tendo pela fé nenhuma possessão dos divinos benefícios
que poderiam participar, vivem dia a dia, por assim dizer, da pilhagem. Só
os que temem a Deus é que contam com o verdadeiro e legítimo desfruto
de suas bênçãos.
6 “Quamvis prudenter colligendis viribus tempus sumpsisset” etc. – versão latina. “Combien
qu’il eust usé de prudence a donner ordre à son affaire, et prendre temps amasser forces”
etc. – v.f.