Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 36 • 123
8. Eles se fartarão sobejamente com a gordura de tua casa. Não
tenho dúvida de que com a expressão, a gordura da casa de Deus, o
profeta tem em mente a abundância de coisas boas que não se destinam
a todos os homens indiscriminadamente, mas que se acham
armazenadas para os filhos de Deus que se entregam totalmente
à sua proteção. Alguns restringem a expressão a graças espirituais;
quanto a mim, porém, me parece mais condizente que debaixo dela
estão compreendidas todas as bênçãos que são indispensáveis à felicidade
e conforto da presente vida, tanto quanto as que pertencem à
bem-aventurança eterna e celestial. Deve-se, contudo, observar que,
no estilo da linguagem que o profeta aqui emprega, o uso de bênçãos
terrenas é conectado com a graciosa experiência de fé, no exercício da
qual só podemos desfrutá-las correta e licitamente para nosso bem-estar
pessoal. Quando os ímpios se fartam da abundância dos benefícios
de Deus, seus corpos na verdade engordam como uma vara de suínos
cevados, mas suas almas permanecem sempre vazias e famintas. Só
os fiéis, como já disse, é que se fartam da benevolência divina a eles
direcionada, porquanto ela é para eles um penhor do paternal e divino
amor. Os termos comer e beber denotam uma completa e perfeita plenitude,
e o termo rio 10 denota uma transbordante abundância.
9. Pois contigo está o manancial de vida. Neste ponto o salmista
confirma a doutrina do versículo precedente, o conhecimento da qual
é tão proveitoso que não há palavras que a expressem adequadamente.
Visto que os ímpios profanam até mesmo as melhores dádivas de
Deus, fazendo mal uso deles, a menos que observemos a distinção que
tenho feito, nos seria melhor perecermos de fome centenas de vezes do
que nos sentirmos entediados e saturados da benevolência de Deus.
Os ímpios não reconhecem que é em Deus que eles vivem, se movem
e recebem sua existência, mas antes imaginam que são sustentados
por seu próprio poder; e, conseqüentemente, Davi, ao contrário, aqui
10 As palavras no original são עתיך ‏,נחל nachal adanecha, o rio de teu Éden, nas quais há provavelmente
uma alusão ao jardim do ‏,ערן Éden, e ao rio que fluía através dele para regá-lo.