Comentário de Salmos - Vol. 2

312 • Comentário dos Salmos
quando nos despirmos de nossa natureza terrena. Entrementes, aprendamos
que negar-nos a nós mesmos é o princípio daquela sacra união
que deve existir entre nós e Cristo. As expressões, casa do pai e seu povo,
indubitavelmente significam todas as corrupções que levamos conosco
desde o ventre de nossa mãe, ou as cultivamos dos maus costumes; sim,
sob esta forma de expressão há compreendido tudo quanto os homens
possuem de si mesmos; pois não há parte alguma de nossa natureza que
seja sã ou isenta de corrupção.
Faz-se necessário também observar-se a razão que se adiciona, a
saber, que se a Igreja se recusa a devotar-se totalmente a Cristo, ela
perde sua devida e legítima autoridade. Pelo termo, culto, devemos entender
não só a cerimônia externa, mas também, segundo a figura de
linguagem chamada sinédoque, um santo desejo de render reverência e
obediência. Queira Deus que esta admoestação, tão necessária, seja plenamente
considerada! Pois a Igreja de Cristo seria, pois, mais obediente
à sua autoridade, e nós não teríamos hoje tão grande luta a sustentar em
referência à sua autoridade contra os papistas, os quais imaginam que
a Igreja não é suficientemente exaltada e honrada, a menos que, com
desabrida licenciosidade ela insolentemente triunfe sobre seu próprio
esposo. Sem dúvida que nestas palavras atribuem suprema autoridade
a Cristo, dizendo que todo joelho se dobre diante dele, mas quando sustentam
que a Igreja tem ilimitado poder para promulgar leis, que outra
coisa é isto senão entregar-lhe toda a rédea e isentá-la da autoridade de
Cristo, a fim de que se lance a todo excesso segundo seu talante? Não suporto
observar quão impiamente arrogam para si o título e designação
da Igreja. Mas é intolerável sacrilégio roubar a Cristo e então adornar
a Igreja com espólios. Não é uma dignidade de somenos importância
que a Igreja desfruta ao sentar-se à mão direita do Rei, e uma honra
de pequena monta ser ela chamada “a Mãe” de todos os santos, pois a
ela cumpre nutri-los e mantê-los sob sua disciplina. Ao mesmo tempo,
porém, é fácil de se deduzir das inúmeras passagens da Escritura que
Cristo não eleva tanto sua própria Igreja que seja ele amesquinhado ou
comunique um mínimo seque de sua autoridade.