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Comentário de Salmos - Vol. 2

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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Salmo 51 • 417<br />

pícua condição para a seguir serem subitamente precipitadas para<br />

longe <strong>de</strong>la, para apren<strong>de</strong>rmos do exemplo que é aqui posto diante<br />

<strong>de</strong> nós a julgar o procedimento divino com sobrieda<strong>de</strong>, modéstia e<br />

reverência, e <strong>de</strong>scansar satisfeitos com o fato <strong>de</strong> que ele é santo, e<br />

que as obras <strong>de</strong> Deus, tanto quanto suas palavras, são caracterizadas<br />

por infalível retidão. A conjunção no versículo, para que – para<br />

que sejas justificado, <strong>de</strong>nota não tanto causa quanto conseqüência.<br />

Não foi a queda <strong>de</strong> Davi, propriamente dita, que fez a glória da justiça<br />

divina se realçar. Não obstante, embora os homens, quando<br />

pecam, parecem obscurecer a justiça divina, ela emerge da espúria<br />

tentativa para brilhar mais que nunca, sendo a peculiar obra <strong>de</strong><br />

Deus fazer que das trevas resplan<strong>de</strong>ça a luz.<br />

5. Eis que nasci na iniqüida<strong>de</strong>, e em pecado me concebeu<br />

minha mãe. Ele agora avança para além do mero reconhecimento<br />

<strong>de</strong> um ou <strong>de</strong> muitos pecados, confessando que nada trouxera consigo<br />

em sua entrada no mundo senão pecado, e que sua natureza<br />

era inteiramente <strong>de</strong>pravada. Ele é assim levado pela consi<strong>de</strong>ração<br />

<strong>de</strong> uma só ofensa <strong>de</strong> peculiar atrocida<strong>de</strong> à conclusão <strong>de</strong> que nascera<br />

na iniqüida<strong>de</strong>, e que era absolutamente <strong>de</strong>stituído <strong>de</strong> todo bem<br />

espiritual. Aliás, todo pecado <strong>de</strong>ve convencer-nos da verda<strong>de</strong> geral<br />

da corrupção <strong>de</strong> nossa natureza. A palavra hebraica, ‏,יחמתני yechemathni,<br />

significa literalmente aqueceu-se <strong>de</strong> mim, <strong>de</strong> ‏,יחם yacham, ou<br />

apropria- chamam, aquecer; os intérpretes, porém, a têm mui ‏,םמח<br />

damente traduzido me concebeu. A expressão notifica que somos<br />

criados em pecado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o primeiro momento em que nos achamos<br />

no ventre [materno]. Davi, pois, é aqui forçado, ao refletir sobre<br />

uma transgressão específica, a fazer um relance retrospectivo sobre<br />

toda a sua vida pregressa e a nada <strong>de</strong>scobrir nela senão pecado.<br />

E não imaginemos nós que ele fala da corrupção <strong>de</strong> sua natureza,<br />

meramente como o fazem os hipócritas ocasionalmente, a fim <strong>de</strong><br />

justificar suas faltas, dizendo: “É possível que eu tenha pecado, mas<br />

que po<strong>de</strong>ria fazer? Sou homem e inerentemente inclinado a tudo<br />

quanto é mal.” Davi não recorre a tais estratagemas para evadir-se

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