Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 44 • 287
todavia continuavam firmes em sua resolução e em seu reto caminho.
Se considerarmos as aflitivas circunstâncias em que foram colocados,
não nos parecerá um modo hiperbólico de falar, quando dizem que foram
esmagados nas profundezas do mar. Pois entendo onde habita os
dragões, não os desertos e lugares solitários, e, sim, os abismos mais
profundos do mar. Conseqüentemente, a palavra ‏,תנים tannim, que outros
traduzem por dragões, 19 eu, ao contrário, traduziria por baleias, 20
como é também assim subentendido em muitos outros lugares. Esta
interpretação é obviamente confirmada pela cláusula seguinte, na qual
se queixam de que haviam sido cobertos com a sombra de morte, o que
implica que haviam sido tragados pela própria morte. Entretanto, lembremo-nos
de que nestas palavras o Espírito Santo nos prescreve uma
forma de oração; e que, portanto, se nos ordena cultivarmos um espírito
invencível vigor e coragem, o qual nos servisse de sustentação
sob o peso de todas as calamidades a que pudéssemos ser chamados
a suportar, de modo que fôssemos capazes de testificar do fato de
que, mesmo quando reduzidos a extremo desespero, jamais cessamos
de confiar em Deus; que nenhuma tentação, por mais inesperada que
seja, jamais poderá expelir de nossos corações o temor de Deus; e, por
fim, que jamais seremos tão esmagados pelo fardo de nossas aflições,
por maior seja ele, quando temos nossos olhos sempre dirigidos para
ele. Todavia, é oportuno notarmos ainda mais particularmente o estilo
19 “Lequel les autres traduizent dragons.” Este é o sentido em que a expressão é entendida
por diversos críticos eminentes. Aquila a explica assim: “Num lugar deserto onde se encontram
grandes serpentes”; e Bishop Hare, assim: “Em lugares desertos entre animais selvagens e serpentes.”
“O lugar de dragões”, observa o Bispo Mant, “parece significar o deserto; como ilustração
do qual pode-se notar do Dr. Shaw que ‘víboras, especialmente no deserto de Sin, que podem
ser chamadas a herança dos dragões [veja-se Ml 1.3], eram muito perigosas e asquerosas; não só
nossos camelos, mas os árabes que as observavam, a todo instante corriam risco de ser picados.’”
Visto por este prisma, devemos entender a linguagem ou significando que os israelitas tinham
sido expulsos de suas habitações e compelidos a habitar em algum deserto tenebroso infestado
de serpentes, ou que os ferozes e cruéis perseguidores, em cujas mãos Deus os havia entregue, se
comparam a serpentes, e que as circunstâncias em que as tribos escolhidas ora estavam colocadas
assemelhavam-se às de um povo que caíra num deserto, onde nada ouviam senão o silvo de
serpentes e os uivos de animais ferozes em busca de sua presa.
20 Williams traduz: “No lugar de monstros marinhos, talvez crocodilos”; e acredita que a alusão
é a um naufrágio.