Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 68 • 649
eram de uma maneira particular amigas e ligadas a ele. Outros acreditam
que toda a nação é representada sob as tribos específicas, as quais ficavam
algumas mais próximas e outras mais distantes. 45 Tais conjeturas 46
são bastante prováveis, mas a questão é do tipo que poderia ser deixado
na dúvida, uma vez que pode ter havido alguma outra razão que se torna
impossível descobrirmos. Tem-se sugerido que Benjamim é chamado
pequeno em razão da exigüidade de seu número, havendo sido a tribo
quase de todo exterminada pelo crime dos homens de Gibeá [Jz 19.20];
Davi, porém, provavelmente não chamou a atenção para algum reproche
desse gênero, chamando-os a tomar parte tão proeminente nos louvores
de Deus. 47 Os escritores inspirados, ao falarem das tribos, às vezes
aludem aos patriarcas de quem recebiam respectivamente sua origem;
tampouco causa surpresa que a posteridade de Benjamim, que era o mais
jovem dos filhos de Jacó, 48 receberia a designação que aqui se lhe dá; e a
verdade é que, mesmo antes do pesado golpe que recaiu sobre eles, não
eram numerosos. Os intérpretes, por consenso geral, têm considerado o
fato de Benjamim ser chamado dominador, como Saul que foi o primeiro
rei, o qual pertencia a essa tribo; mas não consigo imaginar ser provável
45 “Por que essas tribos em particular? Poderia ser Judá (havendo, em vez de Rúben, conseguido a
bênção que comunicava o privilégio de ter em sua linhagem o Principal Chefe e Messias) e Benjamim
(ryux) o mais jovem? Ou Judá e Benjamim, como duas das tribos mais ao sul e mais próximas de Jerusalém;
e Zebulom e Naftali, como duas tribos que ficavam mais ao norte e mais distantes? Como outra
forma de expressar, ‘desde Dã a Berseba’, com o fim de incluir todas.” – Dr. Lowth.
46 Dentre outras conjeturas, as seguintes são um exemplo: “Quanto a Zebulom e Naftali, por
que seus nomes são adicionados mais que quaisquer outras tribos, a razão poderia, talvez, ser
extraída do que encontramos profetizado acerca de ambas (Gn 49; Dt 33; e Jz 5) por Jacó, Moisés
e Débora, que excelência e conhecimento seriam mais eminentes nessas duas tribos. De Naftali, se
diz (Gn 49.21): ‘Naftali é uma gazela solta; ele dá palavras formosas’; e de Zebulom (Jz 5.14): ‘e de
Zebulom os que levaram a cana do escriba’. – Hammond. “Então se especificam as tribos de Judá,
Zebulom e Naftali, não como se fossem as únicas tribos presentes, mas como a ocupar, talvez, as
fileiras mais nobres na procissão, e seguidas por todas as demais tribos.” – Walford
47 “Car David appelant yci ceux qui devoyent faire le plus grand devoir et estre les premiers
à annoncer les louanges de Dieu, n’eus pas fait mention de ceste acte qui estoit ignominieux, et
tendoit grandement à leur deshonneur.” – v.f.
48 A Septuaginta traz: “Ali está Benjamim, o mais jovem.” Ele era o filho da velhice de Jacó; e
a esse fato há uma alusão no nome, o qual se compõe de /b, ben, um filho, e /y