Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 60 • 533
A interpretação que alguns têm apresentado das palavras diante
da verdade é pobre e insípida, dizendo que Deus mostrou favor aos
judeus porque os encontrara sinceros e íntegros em sua causa. Os
que se achavam em condições mais elevadas, como bem se sabe,
se mostravam eminentemente desleais; a plebe, juntamente com
seu rei, romperam-se com a divina aliança; do mais eminente ao
mais pobre no reino, todos conspiravam destruir o gracioso propósito
de Deus. É evidente, pois, que Davi se refere à verdade de
Deus como havendo emergido de uma maneira singular, agora que
a Igreja começava a ser restaurada. Este foi um evento que não havia
sido esperado. Aliás, quem não imaginaria, em circunstâncias
tão desesperadoras, que as promessas divinas tivessem totalmente
fracasso? Quando, porém, Davi subiu ao trono, a verdade divina,
que por tanto tempo fora obscurecida, novamente resplendeu. A
vantagem resultante se estendera a toda a nação; mas Davi notifica
que Deus nutria um especial respeito por seu próprio povo, cujo
livramento, conquanto fosse pequeno em número, particularmente
contemplava.
maneira, uma obrigação de proteger, e o salmista a considerasse por esse prisma quando, numa
vitória ganha sobre os sírios e os edomitas, depois que os negócios públicos de Israel estiveram
em mau estado, diz ele: ‘Tu tens mostrado ao povo coisas difíceis etc.; tu lhes tens dado um estandarte
aos que te temem’. Ainda que por algum tempo entregaste teu Israel nas mãos de seus
inimigos, agora lhes deste a certeza de os teres recebido sob tua proteção.” – Observations, vol. iii.
pp. 496, 497. Harmer presume que nossa tradução, que fala de um estandarte exibido, é incorreta,
observando ser mais provável que os israelitas antigamente usassem apenas uma haste, propriamente
ornamentada para distingui-la de uma haste comum – suposição esta que fundamenta no
fato de que uma haste muito longa, toda coberta de prata, e tendo uma bola de ouro no topo, era o
estandarte dos príncipes egípcios no tempo das guerras das Cruzadas, e que era carregada diante
de seus exércitos. Ele propõe a leitura: “Tu tens dado uma insígnia ou estandarte ‏,נם)‏ nes) aos que
te temem, para que seja hasteado.” Parkhurst, porém, considera o significado radical da palavra
hebraica, ‏,נם nes, ser um estandarte ou insígnia, à luz de seu ondear ou tremular ao sabor do vento;
noutros termos, uma flâmula. Veja-se seu Léxico sobre ‏.נם A explicação de Mant da frase é semelhante
à de Calvino. “Neste lugar”, diz ele, “não pode significar mais que o fato de Deus unir seu
povo sob uma só cabeça, e assim capacitá-lo a levar seus inimigos a reparar no estandarte de sua
soberania.” “O estandarte, de um exército”, diz Walford, “é o objeto de constante atenção para os
soldados; enquanto ela estiver a salvo e hasteada, haverá coragem, esperança e energia. O poeta
usa este símbolo para expressar sua esperança de que Deus mesmo seria a fonte de seu valor e
sucesso, a fim de que a verdade, a promessa feita a Davi, fosse concretizada.”