Comentário de Salmos - Vol. 2

502 • Comentário dos Salmos
dos que eles haviam cometido. A segunda cláusula do versículo pode
ser traduzida de duas formas diferentes: pesais a violência com vossas
mãos, ou vossas mãos pesam a violência; e visto o significado ser
o mesmo, não importa muito qual o leitor venha a adotar. Há quem
pense que ele usa a expressão figurada, pesar, em alusão à pretensão
de eqüidade sob a qual ele era perseguido, como se fosse ele um
perturbador da paz e culpado de traição e contumácia para com o rei.
Com toda probabilidade, seus inimigos conectavam sua opressão com
plausíveis pretensões, tais como os hipócritas nunca se cansam em
descobrir. Mas o termo hebraico, ‏,פלס phalas, admite uma significação
mais ampla, idear ou pôr em ordem; e nada mais significaria senão que
punham em ordem os pecados que antes haviam concebido em seus
pensamentos. Acrescenta-se, na terra, para denotar a irreprimível licenciosidade
de sua perversidade, a qual era praticada publicamente,
não em lugares ocultos onde pudessem ser postos em prática.
3. São alienados, sendo perversos desde a madre. Ele aduz, em
agravo do caráter deles, a circunstância de que eram pecadores, não
de uma data recente, mas pessoas nascidas para cometer pecado. Vemos
algumas pessoas, aliás de uma disposição não tão depravada, que
se deixam conduzir a más veredas através de uma mente leviana, ou
do mau exemplo, ou da solicitação dos apetites, ou de outras ocasiões
de um gênero semelhante. Davi, porém, acusa seus inimigos de serem
impregnados com a maldade desde a madre, alegando que sua traição
e crueldade haviam nascido com eles. Todos nós entramos no mundo
maculados com pecado, possuídos, como posteridade de Adão, de
uma natureza essencialmente depravada e incapazes, por nós mesmos,
de almejar tudo quanto é bom. Há, porém, um freio secreto na
maioria dos homens que os impede de desenvolver-se na iniqüidade
em toda a sua extensão. A mácula do pecado original adere a toda
a família humana sem exceção; mas a experiência prova que alguns
são caracterizados por modéstia e decência do comportamento externo;
e que outros são perversos, todavia, ao mesmo tempo, dentro de
dos limites da moderação; enquanto que uma terceira classe é de uma