Comentário de Salmos - Vol. 2

552 • Comentário dos Salmos
ficar em silêncio. 3 A palavra implica mansidão e submissão em levar a
cruz. Expressa o oposto daquilo que inflama o espírito, o que nos poria
numa postura de resistência a Deus. O silêncio aludido, em suma, equivale
aquela submissão apaziguada do crente, no exercício da qual ele
aquiesce com as promessas de Deus, dá lugar à sua palavra, se dobra
à sua soberania e sufoca toda e qualquer murmuração interior de insatisfação
que porventura exista. A palavra hebraica, ‏,דומיה dumiyah, a
qual traduzi por está em silêncio, outros entendem ser um substantivo;
e não traz muita conseqüência que tradução adotemos.
Traduziríamos a partícula ‏,אך ach, no segundo versículo, da mesma
forma que no primeiro [versículo]. O crente triunfa no encontro
com uma tentação para logo enfrentar outra; e aqui Davi, que parecia
ter emergido de sua angústia, mostra que teria que lutar com resíduo
de dificuldades. Deparamo-nos com a mesma partícula, não menos
que seis vezes, por todo o Salmo. Isso também pode explicar os muitos
títulos que o salmista aplica a Deus, cada um dos quais devendo ser
considerado como um florete pelo qual pudesse repelir os ataques do
tentador. A expressão no final do versículo – não serei grandemente
abalado – implica sua persuasão de que poderia ser surpreendido por
aflições (pois estava bem consciente de que não podia esperar isenção
da comum sorte da humanidade), mas sua convicção, ao mesmo
tempo, era que estas não o esmagariam ante o bom auxílio de Deus.
Encontrá-lo-emos mais tarde dizendo, não com muitas palavras: não
cairei; talvez porque sentia, enquanto prosseguia em oração, que tinha
mais ousadia em menosprezar a aflição. Ou as expressões poderiam
3 A significação da palavra hebraica é “paciente silêncio”. A Septuaginta traz: Ουχι τῶ Θεῶ
ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου? “Minha alma não estará em sujeição a Deus?” E indubitavelmente o
salmista tencionava dizer que sua alma estava quieta, submissa e rendida; estando as emoções rebeldes
domadas e contritas. Com respeito à tradução de nossa Bíblia inglesa – “Verdadeiramente
minha alma espera em Deus” –, o Dr. Adam Clarke observa: “Não creio que o original permita tal
tradução.” E a redige assim: “Por certo, somente para com Deus minha alma é muda”; e assim a
explica: “Sou vassalo do Deus Onipotente. Ele tem o direito de fazer de mim o que bem lhe apraz;
e o que fizer de mim será o mínimo que mereço; portanto fico mudo diante de Deus. A Vulgata, e
quase todas as versões, a têm entendido neste sentido: ‘Nonne Deo subjecta erit anima mea? Minha
alma não estará sujeita a Deus?’” Com isso concordam a versão e a interpretação de Calvino.