Comentário de Salmos - Vol. 2

504 • Comentário dos Salmos
as serpentes podem se deixar fascinar pelo encantamento; e não vejo
qualquer inconveniente em admiti-lo. Era crido pelos antigos que Marsi,
na Itália, exceliam nesta arte. Não houvesse nenhuma prática de
encantamentos, que necessidade haveria de os mesmos serem proibidos
e condenados sob o regime da lei? [Dt 18.11]. Não quer dizer
que haja um método ou uma arte real pela qual a fascinação pode ser
efetuada. Sem dúvida era feita através do simples trenó de Satanás, 6
a quem Deus tolerava que praticassem suas ilusões aos olhos dos incrédulos
e ignorantes, embora os impedisse de enganar os que têm
sido iluminados por sua Palavra e seu Espírito. Podemos, porém, evitar
toda ocasião de curiosidade tão iníqua, adotando o ponto de vista
já referido, ou seja, que Davi, neste texto, tomou por empréstimo sua
comparação de um erro popular então prevalecente, supondo-se meramente
que ele simplesmente diz que nenhum gênero de serpente era
imbuído de maior astúcia que seus inimigos, nem mesmo as espécies
(se porventura existiam) que se protege contra os encantamentos.
curiosos e interessantes da história natural. É amiúde mencionado pelos escritores clássicos gregos
e romanos, bem como pelos hebreus e árabes; para os últimos deles, as diferentes espécies de
serpentes eram bem notórias. É também apoiado pelo testemunho de muitos turistas modernos.
Algumas serpentes se deleitam com os sons de música vocal e instrumental, podendo por esse
meio desarmada de sua fúria e tornada inofensiva (Ec 10.11). Não é incomum no oriente fazer-se
uso de gaitas, flautas, apitos ou de pequenos tambores para atraí-las para fora de seus esconderijos
e dominar sua ferocidade. E quando já estão domesticadas, o encantador as faz dançarem e
manter o tempo das notas musicais, enroscá-las em torno de seu corpo e pegar nelas sem qualquer
problema, mesmo quando seus dentes não sejam quebrados nem extraídos. Mas em alguns
casos a arte do encantador falha; e, não obstante seus encantamentos, a serpente se lança ao
braço, ou em alguma outra parte do corpo, e faz com seus dentes venenosos uma ferida mortal (Jr
8.17). Em tal caso, ela “não ouvirá a voz do encantador”. Não é necessário supor que a “serpente
surda” signifique uma espécie de serpente naturalmente surda, e à qual é impossível que encantador
fascine. Nada mais significaria senão que seus encantamentos às vezes não têm êxito; que
algumas serpentes surdas são tão obstinadas que o som da música não causa impressão nelas;
e que são como criaturas destituídas de audição, ou cujos ouvidos estão tampados. A maneira
como a “serpente surda fecha seus ouvidos” é assim descrita por Bochart: “O réptil encosta um
ouvido junto ao chão e com sua calda tampa o outro, para não ouça o som da música; ou ela repele
o encantamento, silvando violentamente.” Tão impenetráveis são os ímpios aqui representados
por qualquer persuasão; não se deixam mudar a fim de olvidar suas ímpias maquinações, nem se
deixam trazer aos caminhos de Deus, mesmo mediante os rogos mais persuasivos.
6 O poder que os encantadores exerciam sobre as serpentes era provavelmente atribuído por
eles à agência de seres invisíveis, ainda que pudesse ser o natural efeito da música que usavam.