Comentário de Salmos - Vol. 2

24 • Comentário dos Salmos
sos e indignos, e se põe diante deles indiscriminadamente; mas se
manifesta muito mais rica e claramente aos fiéis, porque somente eles
desfrutam dos benefícios divinos para sua salvação. Deus “faz seu sol
nascer para maus e bons” [Mt 5.45], e se mostra liberal até mesmo para
com a criação irracional; mas declara ser Pai, no mais verdadeiro e pleno
sentido do termo, somente daqueles que se fazem seus servos. Não
é sem razão, pois, que se diz estar a bondade divina oculta para os fiéis,
a quem exclusivamente ele reputa dignos de desfrutar de seu favor
mais íntima e ternamente. Há quem apresente uma interpretação mais
sutil da frase: a bondade de Deus está oculta, explicando-a no sentido
em que Deus, ao exercitar freqüentemente seus filhos com infortúnios
e aflições, oculta deles seu favor, ainda que, ao mesmo tempo, não os
olvida. É mais provável, contudo, que a mesma deva ser entendida
como sendo um tesouro que Deus põe à parte e armazena para eles,
a menos que, talvez, prefiramos encará-la como sendo a experiência
dos santos, visto que somente eles, como já disse, experimentam em
suas almas o fruto da divina bondade; embora a estúpida brutalidade
impeça os ímpios de reconhecerem a Deus como um Pai beneficente,
ainda quando se põem a devorar alegremente suas coisas boas. E assim
sucede que, enquanto a bondade de Deus enche e abarca todas
as partes do mundo, ela é, não obstante, geralmente desconhecida.
Mas a mente do autor sacro será mais claramente percebida à luz do
contraste que existe entre os fiéis e os que são estranhos ao amor de
Deus. Como um homem providente regulará sua liberalidade para com
todos os homens, de maneira tal que não defraudará seus filhos ou
família, nem empobrecerá sua própria casa, gastando sua subsistência
com outros de forma pródiga, assim Deus, de igual forma, ao exercer
sua beneficência com os que são alheios à sua família, sabe muito bem
como reservar para seus próprios filhos aquilo que lhes pertence por
direito hereditário; ou seja, em virtude de sua adoção. 15 A tentativa de
Agostinho de provar, à luz destas palavras, que os que não crêem nos
15 “C’est à dire, à cause de leur adoption.” – v.f.