Comentário de Salmos - Vol. 2

74 • Comentário dos Salmos
um exemplo para que, livremente e sem temor se aproximem de Deus
a fim de apresentar suas orações diante dele. Ora, ele diz que virão,
e isto também com um resultado feliz. Os primeiros dois verbos são
expressos no pretérito em hebraico; não obstante, não tenho dúvida
de que a frase deve ser assim explicada: Quando tiverem olhado para
e afluído para ele, seus rostos não sentirão vexame. Tenho-os, pois,
traduzido no futuro. Davi não está relatando coisas que haviam acontecido,
mas está recomendando o fruto do favor que se manifestara
a ele próprio. Alguns intérpretes, bem o sei, relacionam as palavras,
para ele, a Davi, 9 porque imediatamente a seguir ele fala de si na terceira
pessoa. Outros com maior propriedade o explicam como sendo
Deus mesmo. Uma diferença de opinião também existe quanto ao verbo
hebraico, ‏,נהרו naharu, que alguns, supondo ser o mesmo derivado
da raiz ‏,אור or, o traduzem por iluminados. 10 Em minha opinião, porém,
a significação natural da palavra vem a lume mui apropriadamente
neste lugar; como se Davi dissesse: Agora haverá um espelho a refletir,
no qual os homens podem ver a face de Deus, serena e misericordiosa;
e portanto o pobre e aflito daqui por diante ousará elevar seus olhos
para Deus e recorrerá a ele com a máxima liberdade, porque nenhuma
incerteza não mais o retardará nem se entregará ele à indolência. Não
obstante, se alguém preferir o verbo iluminar, o significado será: Os
que anteriormente se definhavam em trevas erguerão seus olhos para
9 Os que assumem este ponto de vista explicam as palavras como significando que os humildes
ou aflitos, olhando para Davi, viram quão graciosamente Deus o tratara, iluminando-o, reavivando-
-o e encorajando. Também consideram, como o próprio Calvino o faz, os humildes ou aflitos como
as pessoas que falam no sexto versículo, onde, apontando, por assim dizer, o dedo para Davi,
dizem: “Este pobre homem clamou” etc.
10 Esta é a tradução adotada por Horsley, que entende pela expressão a iluminação da alma
pela luz da divina verdade. Ele traduz o verbo no modo imperativo, e sua tradução do versículo
inteiro é como se segue:
“Olhai para ele e sereis iluminados;
E seus rostos jamais sofrerão vexame.”
Esta tradução é sancionada pela Septuaginta. Supõem-se duas alterações no texto. Primeira,
que em vez de הביטו , hibitu, olharam, devemos ler ‏,הביטו habitu, olhai; e esta última tradução é
‏,ופניהש apoiada por vários de Dr. Kennicott’s e De Rossi’s MSS. A outra alteração é que, em vez de
upeneyhem, seus rostos, devemos ler ‏,ופניכש upeneykem, vossos rostos, Poole, em defesa da tradução
vossos, em vez de seus, observa: “que a mudança de pessoas é muito freqüente neste livro.”