Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 41 • 231
cício da benevolência e compaixão manifestado no cuidado que se
presta aos miseráveis, prestando-lhes auxílio. Entretanto, os que sustentam
que o salmista aqui enaltece a ponderada candura daqueles
que julgam sábia e caridosamente as pessoas em sua adversidade,
‏,משכיל formam um melhor juízo de seu significado. Aliás, o particípio
maskil, não pode ser explicado de alguma outra forma. Ao mesmo
tempo, é preciso observar por que é que Davi declara ser bem-aventurado
os que formam um sábio e prudente juízo acerca das aflições
com as quais Deus disciplina seus servos. Já dissemos que em seu
próprio coração ele tinha argumentos contra os perversos juízos dos
homens insensatos e ímpios, porque, quando a aflição sobrevinha
pesadamente sobre ele, a consideração de muitos é que ele caíra em
desesperadora condição e estava completamente sem esperança de
recobrar-se. Indubitavelmente, sucedeu-lhe justamente o que experimentara
o santo patriarca Jó, a quem seus amigos reputaram como
sendo o mais perverso dos homens, ao verem Deus tratando-o com
grande severidade. E certamente é um erro muitíssimo comum entre
os homens olhar para os que se acham oprimidos com angústias como
se fossem condenados e réprobos. Visto que, de um lado, a maioria
dos homens, julgando o favor divino pelo prisma de um estado incerto
e transitório de prosperidade, aplaude os ricos e aqueles para quem,
como dizem, a fortuna sorri. E então, do outro lado, agem com desprezo
em relação aos que enfrentam infortúnio e miséria, e estultamente
imaginam que Deus os odeia por não exercer tanta clemência para
com eles como o faz em favor dos réprobos. O erro do qual falamos,
ou seja, que a atitude de se julgar injusta e impiamente é algo que
tem prevalecido em todas as eras do mundo. As Escrituras em muitas
passagens clara e distintamente afirmam que Deus, por várias razões,
prova os fiéis com adversidades, numa ocasião para exercitá-los à paciência,
e noutra para subjugar as inclinações pecaminosas da carne,
e ainda noutra para purificá-los dos resíduos que restam das paixões
da carne, os quais ainda habitam neles; às vezes para humilhá-los, às
vezes para fazer deles um exemplo para outros, e ainda outras vezes