Comentário de Salmos - Vol. 2

482 • Comentário dos Salmos
te a recobrada força de seus inimigos.” Minha resposta é que não há
nada em suas palavras que insinue que ele estava absolutamente posto
acima da influência do medo e todo e qualquer senso dos perigos
pelos quais se via cercado. Ele nada mais fazia que triunfar sobre suas
apreensões através daquela confiante esperança de salvação com que
se via armado. Aos homens ele chama de carne, neste versículo, para
imprimir ainda mais em sua mente a loucura da insensatez deles em
tentarem uma disputa tão infinitamente acima de suas forças.
[vv. 5-8]
Todos os dias minhas palavras me molestam; todos os seus pensamentos
são contra mim para o mal. Ajuntam-se, escondem-se, vigiam meus calcanhares,
porque buscam minha alma. 7 Depois de seu mal, só pensam em
escapar; em tua ira, derruba os povos, ó Deus! Tu tens levado em conta
minha peregrinação; põe minhas lágrimas em teu odre; não estão elas em
teu registro?
5. Todos os dias minhas palavras me molestam. A primeira parte
deste versículo tem sido traduzida de forma bem variada. Há quem
entenda minhas palavras como sendo normativo na sentença, e com
tal pensamento estou de acordo. Outros presumem uma referência
aos inimigos de Davi, e traduzem: caluniam minhas palavras, ou: me
causam tristeza por conta de minhas palavras. Além disso, ‏,יעצבו yeatsebu,
tem sido tomada em sentido neutro e traduzida: minhas palavras
são desagradáveis. Mas ‏,עצב 8 atsab, comumente significa afetar com
7 “Ou, ne demandent qu’a m’oster la vie.” – n.m.f. “Ou, só querem tirar minha vida.”
8 Horsley observa que o significado primário do verbo ‏,עצב atsab, é “provavelmente fazer uma
coisa com grande esforço, sofrer dores por causa dela; se de fato seu significado primário seja não
distorcer. Daí, pode significar afetar a mente com algum sentimento ou sensação de desprazer,
de tristeza, de constrangimento, de ira; porque toda perturbação é alguma sorte de distorção da
mente. רברי יעצבו עלי – ‘torquent contra me verba mea’ – ‘torquent, isto é, laboriose fingunt in
mentem alienam et sensum alienum’ – Pagninus segundo Aben Ezra e R.D.” – Horsley. Hammond,
depois afirmar que ‏,בזע atsab, significa primariamente entristecer ou sentir dor, e que por metonímia
é usado para a laboriosa formação ou composição de alguma coisa, diz: “Aqui, sendo aplicado a
palavras e expressões de outros, parece denotar a perversão delas, laborando ou usando grande
arte e diligência para expressá-las de tal forma que chegam a ser mais para a desvantagem do que
fala, revertendo-as e torcendo-as em seu prejuízo, fazendo alguns odiosos comentários a elas, e
assim, segundo o sentido, poderia ser mais satisfatoriamente traduzido como perversão.”