Comentário de Salmos - Vol. 2

528 • Comentário dos Salmos
para ensinar; e isso, segundo pensam alguns, porque o Salmo foi dado aos
levitas para que o aprendessem. Outros, porém, com muita propriedade
têm rejeitado esta idéia, visto que não podemos presumir que um título,
que é igualmente aplicável a todos os Salmos, tenha sido aqui usado como
um termo de distinção. Mais provavelmente ele realça uma instrução ou
doutrina específica, a qual seria ensinada pelo Salmo seguinte. Podemos
supor que Davi, que havia ganho tantas vitórias decisivas, mas que ainda
não havia tido a satisfação de ver o reino finalmente estabelecido sob seu
governo, emprega a palavra para denotar que ele tinha uma lição especial
para focalizar, ou seja, o dever de todos que até então se lhe opuseram a
pôr um fim às facções e, segundo as convincentes evidências, reconhecer
que ele era seu rei divinamente designado. Que pelo menos a experiência,
como se tivesse dito, prove que eu detenho tenha a aprovação divina,
coroada, como de fato é, aos olhos de todos, com tantos emblemas de
seu favor. O Salmo é descrito como sendo um gênero de cântico triunfal
pelas vitórias obtidas sobre os sírios e outras nações aliadas. Como os
judeus consideravam a Mesopotâmia e outros países como incluídos na
Síria, a qual chamavam Arã, são obrigados subseqüentemente a distingui-
-la em diferentes partes, como aqui vemos a Síria Naharim colocada como
Mesopotâmia, à qual alguns dos latinos têm chamado Interamnis (ou entre
dois rios), seguindo a etimologia grega; pois Mesopotâmia em grego
significa entre dois rios, isto é, entre o Tigre e o Eufrates. 3 Em seguida
temos Síria Soba mencionada, que alguns têm considerado como boas
razões ser Sophene, por ser adjacente à ribanceira do Eufrates; e diz-se
ter Davi [2Sm 8.3] ter esmagado Reobe, rei de Sobá, quando foi reaver sua
fronteira no rio. Na mesma passagem, lemos de uma terceira Síria, a de
Damasco, mais próxima de Judá e quase limítrofe com este. A Síria é, em
outros passos da Escritura, representada como ainda mais extensa, e tem
epítetos atinentes a ela segundo os diferentes territórios, os quais serão
salientados. Visto que Davi mantinha guerra com a parte mais adjacente
3 Aqui adotamos a versão francesa, a qual é mais completa que a latina: “laquelle aucuns des
Latins à l’imitation des Grecs (car Mesopotamie en Grec signifie entre les fleuves, pource qu’elle
est entre Tigris et Euphrates) ont nommee Interamnis.”