Comentário de Salmos - Vol. 2

334 • Comentário dos Salmos
e permitir-se viver sob seu domínio; como se diz em outra passagem:
“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Naquele dia sucederá que pegarão
dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla das
vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido
que Deus está convosco” [Zc 8.23].
4. Ele escolheu para nós a nossa herança. Aqui o poeta inspirado
celebra mais distintamente a graça especial que Deus, em sua benevolência,
concedeu à eleita e santa semente de Abraão. Visto que ele
ignorou todo o restante do mundo e adotou para si um povo que era
pequeno em número e desprezível, assim era oportuno que tal penhor
de seu amor paternal se distinguisse de sua beneficência comum, a
qual se estende a toda a humanidade sem distinção. O verbo, escolheu,
é portanto peculiarmente enfática, implicando que Deus não tratou
com os filhos de Abraão como costumava indiscriminadamente tratar
com as demais nações; senão que ele lhes concedera, como se fosse
por direito hereditário, uma dignidade peculiar pela qual excelessem
a todos os demais. A mesma coisa é expressa imediatamente a seguir
pela palavra glória. Assim, pois, o profeta ordena o dever de gratidão
a Deus, pois havendo exaltado, na pessoa de Jacó, seu povo eleito ao
mais elevado grau de honra, de modo que o mesmo pudesse gloriar-se
no fato de que sua condição era distinta daquela de todas as demais
nações. Ele mostra, ao mesmo tempo, que isso era inteiramente devido
ao livre e imerecido favor de Deus. O pronome relativo, a quem,
é expresso no lugar da partícula causal, pois ou porque, como se o
salmista atribuísse a Deus mesmo a causa desta prerrogativa pela qual
haviam se distinguido. Sempre que se enaltece o favor divino para
com os judeus, em conseqüência de haver ele amado seus pais, este
princípio deve sempre ser mantido na mente, a saber, que com isso
se invalidam todos os méritos humanos. Se toda a excelência ou glória
do santo patriarca dependia pura e simplesmente do beneplácito
divino, quem ousaria arrogar alguma coisa para si como se fosse peculiarmente
sua? Se Deus, pois, nos concedeu alguma coisa mais que
aos outros, como sendo um privilégio especial, aprendamos a atribuir