Comentário de Salmos - Vol. 2

382 • Comentário dos Salmos
não podem prolongar sua vida além do termo comum da mortalidade.
Entretanto, visto que ambas as interpretações se harmonizam com o
escopo geral do Salmo, o leitor pode tomar uma decisão pessoal. Se
a última for adotada, as palavras no final do versículo serão consideradas
como a asseverar que os ímpios só podem desfrutar da luz da
vida por um curto período, visto que não têm qualquer esperança de
outra existência além da sepultura. Somos instruídos pelo salmista,
nas palavras que têm estado ante nossa consideração, a precaver-
-nos de não gloriarmo-nos nas possessões deste mundo e vivermos
primordialmente solícitos pela posse daquela felicidade que nos está
reservada no céu. Somos igualmente advertidos a não permitir que
sejamos arrebatados pela nociva influência dos aplausos mundanos.
Mesmo os autores pagãos nos têm comunicado a mesma lição. Por
exemplo, o poeta Pérsio diz:
“Non si quid turbida Roma
Elevet, accedas, examenve improbum in illa
Castiges trutina: nec te quaesiveris extra” –
“Se Roma, cidade cheia de comoções, exalta ou despreza alguma
coisa, sejas precavido para não te satisfazeres com seu peso ou balança;
ou seja, não rejeitando seu juízo e não olhando para o que os
outros dizem a teu respeito, mas entra em ti mesmo e examina o que
tu és.” 30 Mas a disposição para se deixar enganar pela lisonja é estigma
forte demais em nossa natureza, ao ponto de requerer-se que atentemos
para a mais pesada admoestação de alguém que é inspirado.
20. O homem está em honra e não entenderá. 31 Aqui o profeta,
para que não seja entendido como representar a vida, que em si mes-
30 Esta é a tradução que se oferece destas linhas na versão francesa.
31 Este versículo é precisamente o mesmo conteúdo do 12, com exceção de uma palavra. Em
vez de ‏,בל-ילין bal-yalin, não abrigará, no versículo 12, temos aqui יבין ‏,ולא velo yabin, e não entenderá.
As versões Septuaginta e Siríaca, porém, trazem no versículo 12 como aqui: “não entende”.
Houbigant pensa que esta é a tradução genuína do versículo 12. “A própria repetição”, diz ele,
“prova que deve ser lido assim. Além disso, como o salmista imediatamente adiciona: são como
criaturas brutas, é suficientemente evidente que a razão por que os homens se diz que os homens
são como os irracionais é porque não entendem; não porque não continuam em honra, visto que a
honra não pertence à criação irracional.”