Comentário de Salmos - Vol. 2

298 • Comentário dos Salmos
o caso de Salomão, de tal sorte que seu próprio semblante pode ter
aparentado que ele fosse dotado com dons superiores. Tampouco é
a graça da oratória imerecidamente recomendada num rei, a quem
ela pertence por virtude de seu ofício, não só para governar o povo
pela autoridade, mas também para atraí-lo à obediência mediante o
argumento e a eloqüência, justamente como os antigos inventaram
que Hércules tinha em sua boca cadeias de ouro, com as quais cativava
os ouvidos da plebe e a atraía para si. Quão manifestamente
isto reprova a pobreza de espírito dos reis de nossos dias, por quem
é considerado como derrogatório de sua dignidade dialogar com
seus súditos e empregar a censura a fim de assegurar sua submissão;
mas qual? exibem um espírito de bárbara tirania em busca antes de
compeli-los pela força do que persuadi-los com humanidade; e em
escolher antes abusar deles como se fossem escravos do que governá-los
por leis e com justiça como pessoas tratáveis e obedientes.
Visto, porém, que esta excelência era exibida em Salomão, igualmente
resplandeceu mais tarde muito mais plenamente em Cristo, para
quem sua verdade serve de cetro, como teremos mais tarde ocasião
de observar com mais detalhes. O termo ‏,על-כן al-ken, o qual traduzimos,
porque, visto que, é às vezes traduzido, pelo que; mas não é
necessário que o interpretemos neste lugar no último sentido, como
se Salomão fosse abençoado em virtude de sua beleza e excelência,
pois ambas são bênçãos de Deus. Deve ser antes entendido como a
razão por que Salomão se distinguiu por esses dotes, ou seja, porque
Deus o abençoara. Quanto à interpretação que outros dão desta
expressão, Deus te abençoará por tua excelência, é tanto insípida
quanto forçada.
3. Cinge tua espada em tua coxa. Aqui Salomão é igualmente
louvado por seu valor militar, o qual infunde terror em seus inimigos,
como por suas virtudes que lhe imprimem autoridade entre seus súditos
e lhe garante a reverência deles. De um lado, nenhum rei será capaz
de preservar e defender seus súditos, a menos que ele seja formidável
ante seus inimigos; e, por outro lado, será de pouco propósito fazer