Comentário de Salmos - Vol. 2

46 • Comentário dos Salmos
[vv. 8-11]
Eu te instruirei e ensinarei no caminho em que podes andar; te aconselharei
com meu olhar. 8 Não sejais como o cavalo ou a mula, os quais não
têm entendimento, cuja boca precisa de cabresto e freio; de outra forma
não se sujeitarão [ou se tornarão insubordinados ou obstinadamente desobediente]
a ti. 9 Muitas dores serão para os ímpios; mas o homem que
espera em Jehovah, a misericórdia o cercará. Alegrai-vos em Jehovah, e
regozijai-vos, vós justos; cantai todos vós que sois retos no coração.
8. Eu te instruirei e te ensinarei. Para que sua exortação tenha
maior força, o divino porta-voz dirige seu discurso a cada pessoa individualmente;
pois a doutrina que é expressa penetra a mente mais
rapidamente quando cada pessoa a aplica especificamente a si. Quando
o caminho da salvação é aqui apontado aos filhos de Deus, deve-se
tomar o maior cuidado para que ninguém se aparte dele no mínimo
grau. Podemos também aprender à luz deste fato que somos reconciliados
com Deus sob a condição de que cada um de nós se esforce em
fazer seus irmãos partícipes dos mesmos benefícios. Davi, para mais
fortemente caracterizar seu cuidado sobre eles, o descreve como a
visão do olhar. 10 Do modo como for observado, os que se mostram
solícitos acerca de nosso bem-estar são designados pelo Senhor como
8 “Ou, te guideray de mon oeil.” – n.m.f. “Ou, Eu te guiarei com meu olhar.”
9 Este versículo em hebraico é muito elíptico e obscuro. Daí, além da tradução de Calvino, a
qual concorda muito bem com o escopo da passagem, várias outras traduções se têm feito dela.
Em nossa Bíblia inglesa, a última cláusula é assim traduzida: “para que não cheguem perto de ti”,
isto é, para atacar-te. Esta, porém, é evidentemente uma tradução incorreta. Tal não é a prática
comum desses animais, os quais são tímidos e não ferozes; cabrestos e freios não são usados com
o propósito de mantê-los longe de nós, e, sim, de subjugá-los, guiá-los e mantê-los subservientes
à nossa vontade. E fosse este o sentido, a figura seria imprópria, visto que o objetivo do salmista
é induzir os homens a se aproximarem de Deus. A cláusula, portanto, é traduzida por muitos
críticos: “Ou eles não se aproximarão de ti”; isto é, fugirão de ti. O hebraico para esta última frase
é: “Não há uma vinda a ti.”
10 A maioria dos comentaristas consideram Jehovah como a pessoa que fala neste versículo.
Calvino, contudo, considera Davi o porta-voz. Nesta opinião ele é seguido por Walford. “No Salmo
51.13”, diz este crítico, “escrito acerco do mesmo tempo e da mesma ocasião, Davi insiste na
mesma razão por que Deus lhe restauraria a alegria de sua salvação, para que pudesse ser capaz
de ensinar aos transgressores seus caminhos e para que os pecadores pudessem converter-se a
ele (Deus). E assim na passagem que se acha diante de nós, ele se dirige aos pecadores e diz: ‘Eu
te instruirei e te ensinarei o caminho em que caminharás.’”