Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 45 • 297
1. Meu coração ferve 2 com palavras boas. Este prefácio mostra
suficientemente que o tema do Salmo não é de forma alguma comum;
pois quem quer que tenha sido seu autor, ele aqui notifica, bem no
início, que tratará de coisas grandes e gloriosas. O Espírito Santo não
costuma inspirar os servos de Deus a pronunciar palavras bombásticas
nem a lançar sons vazios no ar; e portanto podemos naturalmente
concluir que o tema de que trata aqui não é de um reino meramente
transitório e terreno, mas algo muito mais excelente. Não fora esse o
caso, de que serviria anunciar, como faz o profeta em estilo tão magnificente,
que seu coração estava fervendo de ardente desejo de ser
usado em proclamar os louvores do rei? Há quem prefira traduzir a palavra
por proferir; mas o outro significado da palavra parece-me o mais
apropriado; o que é confirmado pelo fato de que deste verbo se deriva
o substantivo מרהשת , marchesheth, palavra esta que se encontra duas
vezes em Moisés, e significa uma frigideira, em que se assam carnes. É,
pois, da mesma essência como se o escritor inspirado dissesse: Meu
coração está pronto a emitir algo excelente e digno de ser lembrado.
Em seguida ele expressa a harmonia entre a língua e o coração, quando
compara sua língua a pena de um habilidoso e expedito escritor.
2. Tu és mais formoso que os filhos dos homens. O salmista
começa seu tema com o enaltecimento da beleza do rei, e então
prossegue louvando também sua eloqüência. Excelência pessoa é
atribuída ao rei, não que a beleza do semblante, a qual por si mesma
não se inclui no número das virtudes, deva ser demasiadamente
valorizada, mas porque uma nobre disposição mental amiúde resplandece
no próprio semblante humano. Este bem que poderia ser
falar.” rachash, ferver ou espumar, denota a linguagem do coração, cheio e pronto para ‏,רחש“‏ 2
– Bythner’s Lyra. O coração do salmista estava tão cheio e aquecido de entusiasmo com o tema do
Salmo, que não podia conter-se; e o início do poema convence que era assim, pois abruptamente
interrompe um anúncio de seu tema como se a impaciência o restringisse. Ainsworth pensa
haver aqui uma alusão à fervura do minchah, ou oferta de cereal sob a lei, na assadeira (Lv 7.9).
Tinha que ser assado no azeite, sendo feito de flor de farinha sem fermento, misturado com azeite
(Lv 11.5); e a seguir era apresentado ao Senhor pelo sacerdote (v. 8 e segs.). “Aqui”, diz ele, “o
assunto deste Salmo é a minchah ou oblação, que com o azeite, a graça do Espírito, era aquecida
e preparada no peito do profeta, e agora apresentada.”