Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 50 • 407
atrai, é só levemente e, por assim dizer, passageiramente. E, em segundo
lugar, não damos aquela merecida importância ao dever de louvar. Somos
por demais inclinados a negligenciá-lo como algo trivial e totalmente
banal; enquanto ele constitui o principal exercício da piedade, no qual
Deus nos quer engajados durante toda nossa vida. Nas palavras que se
acham diante de nós, assevera-se que o sacrifício de louvor é a genuína e
adequada forma de cultuar a Deus. As palavras, me glorificará, implicam
que Deus é então verdadeira e adequadamente cultuado, e a glória que
ele exige que se lhe devote, quando sua bondade é celebrada com um
coração sincero e grato; todos os demais sacrifícios, porém, aos quais os
hipócritas atribuem tanta importância, são de nenhum valor em na avaliação
divina e não têm nenhuma parte em seu culto. Sob a palavra louvor,
contudo, estão compreendidas, como já observamos, tanto a fé quanto
a oração. É mister que haja uma experiência da benevolência do Senhor
antes que nossos lábios se abram para louvá-lo por ela, e tal benevolência
só pode ser experimentada mediante a fé. Daqui se segue que todo
o culto espiritual se acha compreendido sob o que é ou pressuposto no
exercício do louvor ou flui dele. Conseqüentemente, nas palavras que se
seguem imediatamente, o salmista convoca os que desejavam que suas
devocionais fossem aprovadas por Deus: a ordenar bem seus caminhos.
Pela expressão aqui usada, ordenar alguém corretamente seu caminho, há
quem entenda significar arrependimento ou confissão de pecado; outros,
ao remover do caminho tais coisas como base de ofensa ou obstáculos no
caminho de outrem. Parece mais provável que o salmista lhes ordenasse
a andarem no caminho reto como oposto àquele no qual os hipócritas se
encontravam, e notifica que Deus só aceita a aproximação daqueles que o
buscam com sincero coração e de maneira correta. Pela expressa, a salvação
de Deus, não entendo, como o fazem alguns, uma grande ou notável
salvação. Deus fala de si mesmo na terceira pessoa, para mais claramente
satisfazê-los do fato de que ele eventualmente provaria a todos os seus
genuínos adoradores quão verdadeiramente ele mantinha o caráter de
Salvador deles.