Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 41 • 245
13. Bendito seja Jehovah, o Deus de Israel, para sempre e sempre.
15 Aqui o salmista confirma e reitera a expressão de ação de graças
contida num versículo anterior. Ao chamar Deus expressamente o
Deus de Israel, ele testifica que nutria em seu coração uma profunda e
total impressão do pacto que Deus firmara com os Pais; visto ser ele a
fonte da qual procedia seu livramento. O termo amém é reiterado duas
vezes para expressar mais forte veemência e para que todos os santos
fossem mais eficazmente incitados a louvar a Deus.
15 O Saltério Hebreu está divido em cinco livros. Este é o final do primeiro livro. O segundo
termina com o Salmo 72, o terceiro com o Salmo 89, o quarto com o Salmo 106 e o quinto com
o Salmo 150. É digno de nota que cada um destes cinco livros se conclui solenemente com uma
atribuição de louvor a Deus; somente no final do quinto livro não aparece nenhuma doxologia,
provavelmente porque o último Salmo é todo ele um louvor. Os escritores judaicos afirmam que
esta forma de abençoar foi adicionada pela que coletou e distribuiu os Salmos em sua presente
forma. Quão antiga é esta divisão, não se pode agora determinar com clareza. Jerônimo, em sua
Epístola a Marcela, e Epifânio falam dos Salmos como tendo sido divididos pelos hebreus em
cinco livros; mas quando esta divisão foi feita, eles não nos informam. As formas de atribuição
de louvor, adicionada no final de cada um dos cinco livros, estão na versão Septuaginta, do quê
podemos concluir que esta distribuição foi feita antes que a versão fosse efetuada. Provavelmente
foi feita por Esdras, depois do regresso dos judeus de Babilônia para seu próprio país, e o estabelecimento
do culto divina no novo templo; e foi, talvez, em imitação de uma distribuição similar
dos livros de Moisés. Ao fazer esta divisão do Saltério Hebreu, tudo indica que atenção especial
foi dada ao tema dos Salmos.