Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 37 • 143
deles a esperança de um bendito resultado frente às suas misérias e
aflições, a fim de os consolar quando os enfrentam. Visto, porém, que
amiúde sucede que os ímpios são odiados e tratados com severidade
em virtude de sua iniqüidade, o salmista acrescenta que os que assim
sofriam eram aqueles que palmilhavam caminhos retos; com isso
querendo dizer que eram afligidos sem causa. Anteriormente ele os
descreveu como de coração íntegro, recomendando com isso a pureza
interior do coração; agora, porém, ele recomenda a retidão na conduta
e no cumprimento de todos os deveres em relação a nosso próximo;
e assim ele mostra não só que são injustamente perseguidos, visto
que não fizeram nenhum mal a seus inimigos e não lhes deram motivo
de ofensa, mas também que, embora provocados pelas injúrias, não
obstante não se desviaram da vereda do dever.
No versículo 15, Davi não está falando do riso de Deus, mas está
anunciando vingança contra os ímpios, justamente como vimos no segundo
Salmo, no quarto versículo, que, embora Deus pareça compactuar-se
com os ímpios, suportando-os por algum tempo que corram à prática de
excesso em folgança e orgia, todavia por fim, em sua ira, ele fala a seu respeito
em termos de destruição. Equivale dizer que os ímpios prevalecem
por pouco tempo, e que a espada que desembainharam se volta e penetra
suas próprias entranhas, e que seu arco se faz em pedaços.
[vv. 16-19]
Melhor é o pouco do justo do que a abundância de muitos ímpios. 18
Pois os braços dos perversos serão quebrados; mas Jehovah sustém
os justos. Jehovah conhece os dias dos íntegros, e sua herança será
eterna. Eles não se envergonharão no tempo de adversidade; e nos dias
de fome serão saciados.
16. Melhor é o pouco do justo etc. Este versículo, sem alguma
‏,המון razão plausível, tem sido traduzido de maneira variada. A palavra
hamon, 19 que é traduzida por abundância, quando na verdade às vezes
18 “Ou, aux grans qui sont meschans.” – n.m.f. “Ou, aos grandes que são ímpios.”
19 Ainsworth traduz esta palavra, “bens copiosos”, a qual, observa ele, “significa multidão,