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Comentário de Salmos - Vol. 2

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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Salmo 56 • 483<br />

tristeza, e em Pihel é sempre tomada transitivamente; tampouco parece<br />

haver qualquer razão, neste lugar, para fugir da regra geral da<br />

linguagem. E a passagem flui mais naturalmente quando traduzida:<br />

minhas palavras me afetam com tristeza, ou me molestam, do que<br />

pressupor que a referência é a seus inimigos. Segundo esta tradução,<br />

o versículo contém uma dupla queixa, a saber: <strong>de</strong> um lado,<br />

ele mesmo não fora bem sucedido em tudo o que havia intentado,<br />

havendo seus planos, contudo, resultado em vergonhosos fracassos;<br />

enquanto que, por outro lado, seus inimigos maquinavam todo<br />

meio para sua <strong>de</strong>struição. Po<strong>de</strong> parecer à primeira vista mais inconsistente<br />

supor que imediatamente antes teria lamentado estar sob<br />

a influência do medo, e agora reconhece que não só estava aflito,<br />

mas até certo ponto o próprio autor <strong>de</strong> seu <strong>de</strong>sconforto. Já observei,<br />

contudo, que ele não <strong>de</strong>ve ser consi<strong>de</strong>rado como que estando<br />

absolutamente <strong>de</strong>stituído <strong>de</strong> ansieda<strong>de</strong> e medo, embora incapacitado<br />

<strong>de</strong> contemplar com <strong>de</strong>sprezo seus inimigos pelo prisma da<br />

fé eminente. Aqui ele fala das circunstâncias que o provavam, as<br />

quais sua fé certamente vencerá, mas ao mesmo tempo po<strong>de</strong>ria<br />

não remover completamente do caminho. Ele confessa sua própria<br />

carência <strong>de</strong> sabedoria e previdência, <strong>de</strong>monstrada no abortivo resultado<br />

<strong>de</strong> cada plano que engendrara. Seu mal se agravava ante o<br />

fato <strong>de</strong> que seus inimigos estavam empregando seus conselhos unificados<br />

para tramarem sua ruína. Adiciona que ajuntavam-se; e isto<br />

tornou seu caso ainda mais calamitoso, envolvido como estava, um<br />

indivíduo sozinho, contra esta hoste numeroso. Ao mencionar que<br />

se escon<strong>de</strong>m, ele chama a atenção para as sutis maquinações que<br />

‏,יצפינו verbo, arquitetavam para surpreendê-lo para <strong>de</strong>struição. O<br />

yitsponu, pela regra gramatical <strong>de</strong>ve ter a letra ‏,ו vau, na voz média;<br />

à luz do quê, a opinião geral é que a ‏,י yod, é como se fosse o sinal<br />

<strong>de</strong> Hiphil, <strong>de</strong>notando que os inimigos <strong>de</strong> Davi chegassem à <strong>de</strong>terminação<br />

<strong>de</strong> empregar uma emboscada com vistas a cercá-lo. Ele nos<br />

diz que o comprimiam <strong>de</strong> todas as direções, e como se pisassem<br />

em seus calcanhares, <strong>de</strong> modo que não nutriam por ele qualquer

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